حديث العهد بالإسلام في الزواج والطلاق

المبحث الأول:

التعريف بمصطلحات العنوان

المطلب الأول: الأحكام لغة واصطلاحا

أحكام جمع حكم والحكم بمعنى المنع، تقول حكم فلانًا، أي منعه عما يريد، وردّه، وجاء في لسان العرب لابن منظور: وحكم الشيء وأحكمه، كلاهما منعه من الفساد "".

وأما الحكم اصطلاحا: ويعني بالحكم الشرعي هو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين، اقتضاءً، أو تخييرًا، أو وضعًا، وقيل هو أثر خطاب الله، والحكم ينقسم إلى قسمين الحكم التكليفي، والحكم الوضعي والحكم التكليفي ينقسم إلى خمسة أقسام ويقول السالمي في شرح شمس الأصول (والمراد بالأحكام الشرعية هي الأحكام التكليفية، كالوجوب، والندب، والتحريم والكراهية والإباحة وثمراتها كالصحة والفساد، والأحكام الوضعية، كالركنية، والعلية، والسببية، والشرطية).

المصري، جمال الدين ابن منظور (????م - ????م). لسان العرب،،ط، جديدة، دار صادر - بيروت، م?،ص

.???

ابن منظور هو: أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الإفريقي المصري، ولد بمصر (وقيل: في طرابلس الغرب) وخدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة ثم ولي القضاء في طرابلس. وعاد إلى مصر فتوفى فيها، وقد ترك بخطه نحو خمسمائة وعمي في آخر عمره. المصدر: الأعلام، الزركلي، ج6، 260. بن حميد ت (??? - ????) طلعة الشمس شرح شمس الأصول، تحقيق، عمر حسن القيام،

مجلد،

السالمي،

، عبدالله

ط 1، سنة ???8م، ج ?، ص، ??.

عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي ولد بالحوقين من أعمال ولاية الرستاق سنة (1286هـ) بدأ حفظ القرآن في صباه من ثم تتلمذ على أيدي كثير من علماء عصره من أشهرهم الشيخ صالح بن علي الحارثي، ألف السالمي العديد من المصنفات أشهرها معارج الآمال وطلعة الشمس توفي السالمي في عام (????هـ) بعد حياة كللت بالعلم والعمل. أنظر: فهد بن علي السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مسقط، مكتبة الجيل الواعد، ط1،

ص 246.