تحقيق كتاب التقييد والاختصار ص 480 إلى ص 521

لا يفشلون في اصطدام

الشدّة يلنهم

المودة إذا

اجتمعن هؤلاء

الخمس

عالم ألبس

خير اللبس

وقد نبينا عن

التماثيل

مجھے صحيح

أمته لئلا

يلعبوا بالبر

بلغتهم كلهم

والشطرنج ألا يحصبوا

حجته نهاهم

المختار لا

يهارشوا بين

البهيمين ولا

يناقشوا وقال

للغازين

تمثلوا يمثل

الله بكم

وتوهلوا

واعلم بأن

من تولى فاسقا

ففاسق إن

الحقائقا ترك

4

إلا لمن للمسلمين

وافقا لقولهم

وفعلهم

ما شاققا

وكل بان

لنا الصلاح

منه فقد

حق له

النجاح ك.

لعله: النرد: هو الكعب الذي يلعب به انظر الفراهيدي الخليل بن أحمد، كتاب العين، تحقيق. د. مهدي المخزومي، د. إبراهيم السامرائي، د. ط إيران: مؤسسة دار الهجرة، د. ت، ج?، ص??: "مادة نرد". مسألة: جاء في شرح النيل: لا يجوز ولو بلا جعل، وهو كبيرة، وقيل: غير كبيرة إن لم تكن على جعل، وعن أبي القاسم سعيد بن قريش من إباضية المشرق: أنّ لعب الشطرنج لا يجوز، وهو من كبائر الذنوب إلا أن يريد به تعليم الحرب، ويلزمه في حين المعاينة البراءة، إلا أن يأتي بشاهدي عدل أنّه أراد به تعليم الحرب، وعند الحنفية والمالكية: يحرم اللعب بالنرد والشطرنج ولو بغير عوض الشافعية: يجوز المسابقة بغير عوض، وعند الحنابلة مكروه، وكل ما أفضى إلى محرم فهو حرام إذا لم يكن فيه مصلحة راجحة، وعن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله، سنن أبي داود، رقم الحديث: 4938، ط 1، تحقيق محمد عبد الحميد. (بيروت: المكتبة العصرية، د. ت)، ج 4، ص 285، انظر: أطفيش، محمد بن يوسف بن عيسى، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، د. تحقيق، ط2. (جدة: مكتبة الإرشاد ???? هـ - ????م)، ج ??، ص??، انظر: المالكي، عامر بن خميس بن مسعود، غاية المطلوب في الأثر المنسوب، تحقيق. بدر بن سالم بن حمدان العبري، د. ط، د. م، د. ن، د. ت، المكتبة الشاملة الإباضية، ج2، ص???، انظر: الجزيري، عبد الرحمن بن محمد عوض، الفقه على المذاهب الأربعة، د تحقيق ط2. (بيروت: دار الكتب العلمية 1424هـ. ????م)، ج ?، ص 49 - 50.

أو: الذي. ??