تحقيق مخطوط التقييد والاختصار ص 370 إلى ص 395

وقد نشأ ببلدة محليا، وبها يسكن بنو حسين قبيلة المؤلف، في أسرة عُرفت بالعلم

والمعرفة؛ فهو من ذرية الشاعر موسى بن حسين المحليوي الكيذاوي.1

المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه.

بالنسبة لشيوخه فيمكن معرفتهم من خلال كتب المؤلف نفسه؛ حيث أنه نقل في

مؤلفاته مسائل عنهم، وصرح في بعضها بالأخذ عنهم، ونسخ لبعضهم بعض الكتب، وسأقتصر

على بعضهم، مثل: الشيخ صالح بن سعيد بن مسعود الزاملي (ت: ????هـ.

1662م).

-

- محمد عبدالله بن

بن جمعة بن عبيدان (ت: 1104هـ – 1692م).

بن

- سليمان محمد مداد أحمد

بن

بن الناعبي (ت: ????هـ - ????م).

هو

الشاعر الفصيح صاحب الأشعار الرائقة، موسى بن حسين بن شوال بن ثاني بن خاطر بن أبي الحسن الحسيني المحليوي، نسبة إلى بلد محليا من وادي عندام، بنيابة سمد الشأن، ويمتاز شعره بوضوح المعنى، ورقة الألفاظ؛ فلذلك سمي بالكيذاوي، تشبيهاً له برائحة الكيذا. ولم تُشير المصادر إلى وقت ولادته ووفاته؛ غير أنه عاش في النصف الأخير من القرن العاشر وفي الربع الأول من القرن الحادي عشر الهجريين. انظر: البطاشي، سيف بن حمود بن حامد، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض. علماء عمان مرجع سابق، ج2، ص 430. إنما اقتصرت على ذكر البعض؛ لأنه من الصعب استقصاء كل شيوخ المؤلف، وذلك لقلة الكتب التي اعتنت بتراجم الرجال في المذهب الإباضي.

" الشيخ صالح بن سعيد بن مسعود الزاملي (ت: ????هـ – 1662م) فقيه قاض، وناظم للشعر، عاش في القرن الحادي عشر الهجري؛ من محلة خراسين من أعمال نزوى تولى القضاء للإمامين ناصر بن مرشد وسلطان بن سيف مالك، له رسالة في الألفاظ والنيات (مخطوط)، وله قصيدة في ضم أو تسكين اسم الجلالة في تكبيرة الإحرام. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، مرجع سابق، ج2، ص 184.

ستأتي ترجمته في تحقيق النص صحفة 28

ستأتي ترجمته في تحقيق النص صفحة 39

??