مخطوط التقييد والاختصار ص 396 إلى ص 437
الجزء ١ · صفحة ٦٣ونسلهم من بعدهم علي ما ثم بنات الأخ وابن الأخت
وبعدهم جداته الجداد
أصله ذوا العلم على الكلاما
ونسلهم في من قول كل مفت
اللآتي حجبن الفرض والأجداد
وبعدهم
عماته البواكي
عليه والأخوال بإشتراك
وقد أتى في وأضع الحالات للعمه الثلثان والخالات
والخال ما يبقى من الميراث شرعا علي الذكران والأناث
واختلفوا فيهم فبالقرابه
ورثهم قوم بلا استرابه
وبعضهم ورثه بالتنزيل
إذ فرضهم ما نص في التنزيل
واتفق الكل اذا تحاذوا
من نسب سبب متفق راي ذوا
القول الصحيح الأخذ بالتنزيل من سبب يكثرا أو قليل
كمثل من مات وخلي عشرا. بنات وابن وابن بنت أخرى
وقولهم في القسم بالسويه
وحجه المفتي به بذا قوية
وهكذا قالوا بنات الاخوة من أبوين كلهن اسوه
او لأب قد كن كلهن
أو كنّ من أم جميعهنّ
وهكذا الخالات و العمات أن أقربوهن شرعا ماتوا
وان يكونوا أختلفوا في النسب جاء على التقريب قسم النشب
مثل ثلاث حين مشرقات من أخوات متفرقات
فهذه قسمتها من
خمسته
أن حل من خلفهن رمسه
ثلاثة قل لابنه الخليصة
وواحد تجعله خصيصه
54