آثار اللعان في الفقه الإسلامي

يشمل هذا المطلب على فرعين.

آثار اللعان مقارنة بقانون الأحوال الشخصية العماني]

المطلب: إسقاط الحد عن الزوجين

الفرع الأول: الآيات التي تتحدث عن إسقاط الحد عن الزوجين مع بيانها.

الفرع الثاني: مقارنة هذه المسألة بقانون الأحوال الشخصية.

الفرع الأول

الآيات التي تتحدث عن إسقاط الحد عن الزوجين مع بيانها

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِين} [النور:96].

في الآيات الكريمة دلالة واضحة على سقوط الحدود عن الزوجين بعد اللعان، فلا يقام حد القذف على الزوج، ولا يقام حد الزنا على الزوجة، وذلك تخفيف من الشارع الحكيم، فشرع لهما اللعان لإسقاط حد القذف وحد الزنا (1). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن» (2).

(1). البطاشي: غاية المأمول، ج 4، ص 257.

(2)

. الشربيني، مغني المحتاج، ج 5، ص 60.

. ابن حزم، المحلى شرح المجلي، ج 11، ص 200.

رواه البخاري، كتاب التفسير باب قوله ويدرأ عنها العذاب، رقم الحديث (4747).

56