التوبة وأثرها في إسقاط الحدود

لارتكابها، عازمين على أنهم لا يعودون في قبيح من القبائح إلى أن يعود اللبن في الضرع، موطنين

أنفسهم على ذلك"

20

19

ويؤكد الطبري هذا الكلام الذي ذكرته، آنفا، أن التوبة النصوح أن يرجع العبد من المعاصي إلى

الطاعة وألا يعود فيها أبدا 21.

ب) - أيضا قوله تعالى: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعَكُم مَّنَعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى

وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) (هود: (?).

نستنتج من هذه الآية أن الأمر بالتوبة جاء بصيغة الأمر، والأمر كما هو معلوم يدل

على الوجوب ما لم تصرفه قرينة ونلاحظ أن التوبة عطفت بأداة ((ثم))؛ إذ تدل على الترتيب، حيث يستغفر العبد من ذنوبه بالقول، ثم يتوب إلى الله بالعودة إلى الطاعة العمل 22. وهو

السنة: والأدلة من أ) - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَغَرُ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ، فِي

الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ، مَرَّةٍ "

2311

19 البيضاوي، ناصر الدين أبي سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي (ت: 685 هـ)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، تح: محمد عبد الرحمن المرعشلي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 1418 هـ، ج 4، ص 569.

محمد

بن حميد

20 أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، ولد في سنة 224 هـ، وتوفي في سنة 310 هـ، يظهر أنه تلمذ على. الرازي، العباس بن الوليد البيروني أهم كتبه: جامع البيان في تفسير القرآن ينظر الطبري، جامع البيان في تفسير القرآن، دار الفكر، بيروت، لبنان، دط، 1408 هـ. 1988 م، ج 1، ص 3. 4.

21

22 الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن دار الحديث، القاهرة دط، 1407 هـ - 1987 م، مج 12، ص 107، بتصرف.

22

ينظر: اطفيش،، محمد بن يوسف، (ت 1332 هـ - 1914 م) تيسير التفسير، تح إبراهيم بن محمد بمساعدة لجنة من الأساتذة، ط 2، 1429 هـ - 2018 م، ج 6، ص 341، محمد رشيد رضا، (دت)، تفسير المنار، دار المعرفة، بيروت – لبنان، دط، مج 12، ص 7.

11