أثر ارتكاب الجنايات بالسحر في الفقه الإسلامي

الإضرار بعباد الله والتفريق بينهم، فما هو إلا عبادة للجن والشياطين، وجريمة بشعة تنفر

منها الفطر السليمة السوية.

" قَالُوا: وَهَذِهِ الْأَشْيَاء وَإِنْ لَمْ يَقُمْ عَلَى وُجُودِهَا بُرْهَانٌ قَاهِرٌ فَلَا أَقَلَّ مِنَ الِاحْتِمَالِ وَالْإِمْكَانِ، ثُمَّ إِنَّ أَصْحَابَ الصَّنْعَةِ وَأَرْبَابَ التَّجْرِبَةِ شَاهَدُوا أَنَّ الْاتِصَالَ بِهَذِهِ الْأَرْوَاحِ الْأَرْضِيَّةِ يَحْصُلُ بِأَعْمَالٍ سَهْلَةٍ قَلِيلَةٍ مِنَ الرُّقَى وَالدُّخْنِ، فَهَذَا النَّوْعُ هُوَ الْمُسَمَّى بِالْعَزَائِمِ وَعَمَلِ تَسْخِيرِ الْحِنِ". الدخن يقصد بها استخدام أنواع البخور واللبان للتقرب.

النوع الرابع: سحر الأعمال العجيبة:

ويسمى

أيضا

سحر الآلات الهندسية المركبة، وهذا النوع كان منتشرا في قديم الزمان،

ومثاله، فارس على فرس في يده بوق كلما مضت ساعة مضت ساعة من النهار ضرب

بالبوق. غير أن. من

يمسه أحد، ومنها الصور التي يصورها الروم والهند، حتى لا يفرق

الناظر فيها بينها وبين الإنسان، وحتى أنهم يصورونها ضاحكة وباكية، لكي لا يفرق فيها

???

بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت 100.

هذا الضرب. ومن هذا الباب تركيب

قال الرازي: وكان سحر سحرة فرعون من صندوق الساعات. ويندرج في هذا الباب علم جر الأثقال، أن يجرّ ثقيلاً عظيماً وهو بآلة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي أن يعد من باب السحر لأن لها أسباباً معلومة نفيسة، من اطلع عليها قدر عليها، إلا أن الاطلاع عليها لما كان عسير عد أهل الظاهر ذلك من باب السحر لخفاء مأخذه 101.

كان هذا النوع عجيبا في الزمن القديم أما الآن فقد أصبح مألوفا وهو فعلا لا يعد من أنواع السحر الحقيقي وإنما هو من باب استخدام العلم وخداع الناس، ومما يشبه هذا في

98 الفخر الرازي، التفسير الكبير، المجلد الثاني (3-4)، ص228.

??

1 ..

انظر: القرعان عايش خليل موسوعة عالم الجن والشياطين، ص 453.

??? انظر: القرني عايض، عالم السحر، ص 80.

???

الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبدالقادر، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن،

(ت: ????هـ)، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت لبنان عام النشر: 1415 - 1995م، الجزء: 4، ص44.

(??)