الإمام جابر بن زيد وآثاره في الدعوة لصالح بن أحمد الصوافي صورة 2

سلسلة

هي

ومن أشهر الجبال في عمان الجبل الأخضر الذي يشكل المنطقة العليا من بمثابة العمود الفقرى الجبال عمان، وقد اشتهر بهذا الاسم نسبة للمنطقة المحيطة به، ان أنها منطقة قد كستها الطبيعة بخضرة جميلة، فضلا عن أن بعض صخوره ذات لون أخضر بالفعل وقد أشار صاحب» تحفة الأعيان، الى ما لهذا الجبل من طبيعة متميزة، فقال «وفي عمان الجبل الأخضر ويقال له رضوى (1) وهو من عجائب الدنيا مملوء بالفواكه من الرمان والعنب والجوز وغيرها من أشجار وفيه من الرياحين كالورد والزعفران والآس والنرجس وغيرها، وسئل بعض أهله عن وصفه فقال: هو جبل عظيم الارتفاع، صعب الامتناع، في وسط عمان، أهله في رفاهة وأمان لا يخافون جور شيطان، ولا سطوة سلطان، ذو نهور وقصور، وحياض ورياض

الجبل

،

(2) «.

وهناك سلسلة حجر التي تمتد مسافة أربعمائة ميل من رأس مسندم الى رأس الحد في شكل قوس عظيم يتجه من الشمال الشرقى للبلاد الى جنوبها الغربي، أما المنطقة التي تقع في خليج عمان - وتعرف بالباطنة - فهى شواطئ ساحلية شكلتها رواسب الوديان المحيطة من الجبال، وهى احدى المناطق التي يزرع بها النخيل والليمون وكثير من الفواكه المتعددة (3)

•

أما المنطقة التي تقع الى القرب من المرتفعات «الظاهرة، فهي سهول تكونت من طمى الوديان، وتعتمد الجهات السكانية فيها على مياه المنطقة في شبكة من القنوات تسمى «الافلاج» (4)

وهكذا تتنوع التضاريس من أرض جبلية وعره، الى سهول صحراوية الى أراض منبسطة حجرية تتخللها وديان الى أراض زراعية خصبة، ترويها مياه الأفلاج

الغزيرة (5)

(2)

(r)

(4)

(°)

CEE 00

(1)

55

وكان مولد جابر بن زيد في «فرق» وهى من هذه المنطقة اذ أعلاه جبل رضوى. ببعض تصرف الشيخ عبد الله السالمي: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان الجزء الأول ص (8) ببعض تصرف المرجع السابق ص المرجع السابق ص 55

4

4

الاستعمال الشائع لكلمة «الفلج» يعني به نظام الرى بالقنوات، وتسير منحدرة حتى تنتهى في المصدر الأصلي التي جاءت منه المياه أصلا من فجوة في مكان عال من طبقة الاودية الصخرية وتكون القناة اما قد بنيت بناء جانبيا أو نحتت من الجدران الصخرية للوادى مسافة أميال بعيدة ويرجع العهد بالأفلاج الى ما يزيد على ألفين وخمسمائة، وتبقى مياه الأفلاج جارية طوال أيام السنة، ويستفاد من القسم الأكبر منها فى رى أشجار النخيل وغيرها من الحاصلات الزراعية راجع) عمان ونهضتها الحديثة (ص 128 وما بعدها