الحقيقة العرفية وتطبيقاتها الفقهية

المبحث الأول: تعريف الحقيقة العرفية، والألفاظ المتعلقة بها،

وآثارها، وشروطها، وأنواعها.

المطلب الأول: تعريف الحقيقة العرفية. الفرع الأول: تعريف الحقيقة تركيبا.

حقَّقَ في معجم يَحِقُ عليك أن تفعل كذا وأنت حقيق على أن تفعله، أي أنت الأحقُ والأقدر على فعله. وحقيق فعيل

العين: الحق نقيض الباطل حَقَّ الشيء يَحِقُ حَقًّا أي وجب وجوبا. وتقول:

في موضع مفعول وقول الله عز وجل حَقِيقُ عَلَى أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلَّا الحَقِّ} [الأعراف: 105] معناه

محقوق كما تقول: واجب. وكل مفعول رد إلى فعيل فمذكره ومؤنثه بغير الهاء وتقول للمرأة: أنت حقيقة لذلك وأنتِ محقوقة أن تفعلي ذلك قال الأعشى (1):

"المحقوقة أن تستجيبي لصوته

وأن تعلمي أن المعان موفق"

(2)

وتحقق عنده الخبر: صح، وحقق قوله وظنه تحقيقا أي صدقه وكلام محقق، أي: رصين.

وجاء في لسان العرب لابن منظور، في مادة (حَقَّق)، عدة معان للحقيقة، فبلغ حقيقة الأمر أي يقين شأنه. والحقيقة ما أقر في الاستعمال على أصل واضعه والمجاز ما كان بضد ذلك (3).

1) الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 170 هـ)، كتاب العين، تحقيق: هادي حسن حمودي، مادة حقَّقَ)، (لم يذكر رقم الطبعة و ولا مكان المكتبة). (2) ميمون بن قيس (ت 7 هـ)، ديوان الأعشى الكبير، ت: محمد حسين هيكل مكتبة الآداب بالجماميز – ص 223 - 49 (لم يذكر رقم الطبعة وسنتها، ولا مكان المكتبة).

وسنتها،

بيت

(3) ابن منظور (ت 711 هـ)، لسان العرب، مجلد 3، دار الصادر - بيروت، مادة (حقق)، (لم يذكر رقم الطبعة وسنتها، ولا مكان

10