البلاد السعيدة لبرترام توماس

1

بمعلومات هامة وهى أن لهجة قبيلته لهجة مميزة عن لهجة القبائل الأخرى لأنها لهجة تنتمى فى أصلها إلى الجاهلية، ولكنه عندما كان مع بعض من أفراد قبيلته عاد فصحح ذلك الرأى حيث اتفق الجميع على ان أصلهم من كلمة مشتقة من يام غير أن أصل القبيلة ناحية الأم هو من

عجمان وهي الجن (أجارك الله».

من

وعلى الرغم من تعدد الزوجات - الا أنه يندر أن يكون للبدوى أكثر من زوجة واحدة ذلك على الرغم من أن أغنياء البدو قد يتزوجون بأكثر من واحدة، أما بعد طلاق لأحدى زوجاتهم أو بالجمع بينهن ولايمكن لرجل أو امرأة أن يقيما خارج نطاق الزوجية، بل أن ذلك يعد من الأمور المرفوضة في مجتمع قبلى تخضع فيه مصلحة الفرد لمصلحة القبيلة أو من يرثها والتي يعتبر قانونها الأخلاقى الصارم محصلة خبرة طويلة وعميقة الجذور متحررة من تلك الافتراضات الفلسفية لدعاة العزوبة، فمن الناحية النظرية

يصبح الزواج قانونيا إذا ما تم أمام القاضى (1). أو من ينوب عنه.

وقد جرت العادة على أن يصاحب عقد القران احتفالات كبيرة الغرض

منها تقنين الزواج وتوثيق عراه، فيقوم الخطيب ووكيل الزوجة وهو في الأغلب والدها أو شقيقها بالحضور أمام القاضى (2). لأنه ليس من العادة أن يذهب القاضى إلى منزل العريس فى المناطق الصحراوية، وهناك طريقة أخرى تتم بها مثل تلك الأمور، إذ يمكن لبعض رجال القبيلة ممن سبق لهم أن

(1)

عند السنية يعهد بتفسير الشريعة الاسلامية الى العلماء، أما بين الشيعة في ايران والعراق فان الامام أو نائبه هو الذي يتولى ذلك الأمر، ونظام الكهنوت غريب على الإسلام، وبالنسبة للغلاة فهى شيء ممقوت ومكروه وعلى الأخص بين الجماعة الوهابية

(2)

قبيلة المناصير تذهب إلى أبو ظبي

قبيلة العوامر تذهب الى عبرى وضنك والبريمي قبيلة الرواشد تذهب الى ظفار والربذة قبائل مرة تذهب الى الهفوف أو جبرين.