الخليج: بلدانه وقبائله س. ب. مايلز

الخليج بلدانه وقبائله لمايلز- غير مفهرس

الجزء ١ · صفحة ٢٤٨

-

- YEA -

ولكن النظام الذى وضعه علماء الأنساب العرب يمكن النظر إليه كنظام موثوق به ككل، وإن كان يرتبط بتناقض وتضارب مع بعض العلماء الأوربيين وتوافق مع آخرين • ويجب أن نذكر أن العرب بذاكرتهم التاريخية وتفوقهم القديم لديهم إيمان عميق وتبجيل الأصول النسب، وقد انتقل هذا الإحساس - ربما من الآف السنين - من الآباء للأبناء. وقد حدث بعد عصر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أن العرب كانوا مجتهدين وناجحين في تطوير وتفضيل معظم الأفكار في عمل صور الأصول النسب العربية في بحوث النسب الخاصة بهم، ولم يكن النجاح مقصورا على دراسات علم الأنساب فهم كذلك ناجحون في دراساتهم الجغرافية، والتى تعد فخرا للثقافة العربية.

وبينما كانت الهجرة الأولى إلى عمان من أفريقيا، سواء بطريقة مباشرة أو من اليمن بعد أن جاءت من الجنس القحطاني أو العدناني ثم الهجرة الثانية من اليمن عن طريق الأزديين بعد تدمير وانهيار سد مأرب. لذلك فيمكن أن تكون القبائل العمانية تابعة للأصل الرئيسي وهم القحطانيون والعدنانيون - أصحاب السيطرة القديمة - وللحق فقد كانت هاتان المجموعتان فى عداء غير معلن سبب للبلاد تمزقا واضطرابا أبديا، بسبب الضغائن والأحقاد والكراهية، إلا أن هذا العداء هو مفتاح التاريخ الحقيقى لتلك المنطقة.

ولا شك أنه ـ بدون شيء من المعلومات عن علم الأعراق والأنساب العربية ـ فإنه من المستحيل أن نفهم التغير المستمر في التحالفات والاندماجات السياسية التي تشكل حدثا هاما فى تاريخ شعب منقسم إلى حزبين كبيرين، لكل جنسه وسياساته، وإن كان كلاهما يحكمه قانون اجتماعي واحد

وقد تجمعت قبائل عمان معا فى تحالف غير رسمي طبقا للسياسات