إزالة شعر المرأة ووسائله

الثاني: أمر الشارع بمخالفة المشركين وعدم التشبه بهم وإزالة الشارب فيه مخالفة للمشركين

والمجوس وعدم التشبه بهم، وذلك بين في لفظ الحديثين: "خالفوا المشركين"، و"خالفوا المجوس". أدلة القائلين بالاستحباب:

ج-

وقد استدل القائلون بالاستحباب بأدلة متعددة منها:

1- ما جاء من رواية أبي هريرة - رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرة خمس أو خمس من

الفطرة: الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الأبط وقص الشارب"".

2- ما روته السيدة أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء"".

وجه الاستدلال: وأكتفي بما ذكرته سابقا في شعر العانة.

رأي الباحثة:

وترى الباحثة أن القول بوجوب إزالة شعر الشارب هو الأقوى، وذلك لعدة أسباب:

1 - قوة أدلتهم التي استدلوا بها.

2- لم توجد قرينة قوية تصرف الأمر عن الوجوب.

3- فيه ما يؤيد ويعزز من الهوية الإسلامية، وأمر بمخالفة المشركين والمجوس، وعدم التشبه بهم. 4- أن الخطاب يشمل الذكور وتدخل تحته الإناث، بل يتأكد الأمر في حق الإناث أكثر لأنه من الشعر غير المعتاد أن ينبت لها، وحتى لا تتشوه خلقتها وجمالها، فيجب عليها إزالته.

ا انظر: ابن حزم، المحلى بالآثار، ج ?، ص 424، والولوي ذخيرة العقبى في شرح المجتبى، ج ?، ص ??? والدبيان، موسوعة

أحكام الطهارة، ج 10، ص 243.

سبق تخريجه ص 24.

سبق تخريجه ص 24.

ينظر بحث ص 24.

??