السنة الفعلية

بالكفار الأولين أي أجرى الله العذاب على الكفار ويجعل ذلك سنة فيهم، فهو يعذب بمثله من استحقه، لا يقدر أحد أن يبدل ذلك"

و إذا نظرنا إلى تعريف السنة لغة فإنها تشمل الطريقة المحمودة والمذمومة بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء وقوله صلى الله عليه وسلم "لتتبعن سنن الذين من قبلكم: شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا في حجر ضب لتبعتموهم" ومن ذلك قول خالد بن

زهير:

فلا تجزعن من سنة أنت سرتها فأول راض سنة من

يسيرها

والمتتبع للتعريفات اللغوية يجدها متقاربة في المعنى فتحتمل السيرة والطريق والطريقة المستقيمة المحمودة؛ ولكن الطريقة المستقيمة هي أقرب؛ لأن الطريق والسيرة تحتمل المحمودة والمذمومة.

الفرع الثاني: تعريف السنة اصطلاحا:

1

محمد بن

أحمد القرطبي (ت: 671هـ)، مختصر تفسير القرطبي، اختصره وخرج أحاديثه: الشيخ عرفان حسونه، دار

العلمية بيروت_لبنان، ط 1، 1422هـ - 2001م، ج ?، ص 545.

انظر: سعيد بن مبروك القنوبي، الإمام الربيع بن حبيب مكانته ومسنده، مكتبة الضامري مسقط-عمان، صه/عماد السيد الشربيني، ا السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام مناقشتها والرد عليها، دار اليقين لنشر والتوزيع، ط2، 1429هـ / 2008م، ج ?، ص 35. مسلم بن الحجاج النيسابوري، صحيح مسلم کتاب العلم، باب من سن سنة حسنة، حديث رقم 1017، بيت الأفكار الدولية، ط 1419هـ / ????، اعتنى به أبو صهيب الكرمي، ص 1074.

مسلم، صحيح مسلم، کتاب العلم، باب اتباع سنن اليهود والنصارى، حديث رقم 2669، بيت الأفكار الدولية، ص1070 خالد بن زهير بن محراث الهذلي بن أخت أبي ذؤيب الشاعر المشهور، لم أجد له ترجمة إلا ما قاله ابن حجر في الإصابة (انظر: بن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الجيل بيروت - لبنان، ط 1، 1412هـ، ج2، ص 354.

أحمد

6

ابن فارس، مقايس اللغة دار الكتب العلمية، ج1، ص 550.

??