استخراج آراء أبي يعقوب الأصولية من كتابه العدل والإنصاف

استخراج آراء أبي يعقوب الوارجلاني الأصولية من كتابه العدل والإنصاف

والأيدي، بالإفادتين وأترع.، شيخ شيوخ أكثرهم ساد وقل من روي من تلامذته إلا من

استفاد" (?).

وبهذه الصفات والخصائص نال أبو سليمان متزلة عظيمة بين تلامذته في الحب والتقدير، فكان موته وانتقاله إلى الدار الآخرة أثراً كبيراً في نفوس، محبيه، فرثاه أبو يعقوب بمرثيته البائية التي مطلعها:

أيوب ما أيوبُ لا أَيوب *** أودى بهِ قَدَرُ الرّدى المجلوب (?)

ولأبي سليمان تلاميذ كثيرون منهم عثمان بن خليفة السوفي، وتبغورين الملشوطي (?)، وأبو عمار عبد الكافي (4).

(2) أبو زكرياء يحيى بن أبي زكرياء:

صاحب أقدم كتب السير المتداولة لإباضية المغرب، بعنوان كتاب السيرة وأخبار الأئمة"، صنفه الدرجيني ضمن الطبقة الحادية عشرة (500-5550)، وقال عنه بأنه " قرأ العلوم وأتقنها، وأوضح المشكلات وبينها، ورتب السير وأحكمها، وتعلم العلوم وعلمها" () هذه صفاته من الناحية العلمية، أما من الناحية الدينية فقد وصفه الشماخي بأنه" كان عالماً شديد الشكيمة في الله، قوياً في أمر الله)، وصفه الدرجيني بأنه " شديد الغضب في الغيرة مستشعر خشية الله، توفي سنة 528هـ.

دين

الله

وعلى دينه، شديد

(?) الدرجيني، طبقات المشايخ، ج?، ص ???. رجيني، طبقات المشايخ، ج?، ص286.

الدر

(?) تبغورين بن عيسى بن داود الملشوطي عالم من ملشوط بأريغ، عاش في النصف الأول من القرن السادس، أخذ العلم عن أبي الربيع. سليمان بن يخلف من مؤلفاته: عقيدة تبغورين. جمعية التراث، معجم الأعلام، ج?، ص20?-210. (4) عبد الكافي بن أبي يعقوب يوسف بن إسماعيل بن يوسف بن محمد التناوتي الوارجلاني (أبو عمار)، توفي قبل عام 5570، علماء الإباضية بوارجلان درس على أبي سليمان وأبي زكرياء يحيى بن أبي زكرياء من مؤلفاته: كتاب الموجز. جمعية

من

التراث، معجم الأعلام، ج?، ص???-???.

(5) الدرجيني، طبقات المشايخ، ج?، ص???. (6) الشماخي، السير، ج2، ص634.

(?) الدرجيني، طبقات المشايخ، ج?، ص???.