الفكر السياسي عند الإباضية والزيدية لسالم الخروصي

نان 2 - قولهم بالتقية (1): يمكن الله يعتقدونه (2).

قول:

الباب الأول - الفصل الثالث: نشأة المدرسة الزيدية

وهي إخفاء الحق ومصانعة الناس بغير ما

(د)

(جـ) الصالحية [البترية]: نسبة إلى الحسن بن صالح بن حي وكثير بن إسماعيل النوي الملقب بالأبتر (3) وكان من أصحاب الحديث (4) وقد درجت كتب علم الكلام في اعتبارهما فرقة واحدة وذلك لتوافقهما في الآراء () ولقب كثير بالأبتر لأنه ترك الجهر بالبسملة بين السورتين في الصلاة () ومن أهم مبادئهم السياسية - أن عليا - كرم الله وجهه - أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولاهم بالإمامة وأن بيعة أبي بكر وعمر ليست بخطأ لأن عليا ترك ذلك لهما () ورضي بهما وهم بذلك يقولون صحة إمامة المفضول إذا رضى الأفضل وهو ما لم يقل به الإمام زيد فالإمام لا يشترط رضي الأفضل لصحة إمامة المفضول (8).

- لا يرون لعلي - كرم الله وجهه - إمامة إلا حين بويع (1). - وقفوا عن الحكم على عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وعن الحكم في قتلته (10) إذ تحيروا بين ماضي الخليفة عثمان المشرق ونصفه

LA

(1) المصدر السابق ونفس الصفحة.

(1) المعجم الوسيط مادة [وقي]. (2) مقالات الإسلاميين ج 1 ص 144 (3) فرق الشيعة للنوبختى ج 9 ص. الصلة بين الزيدية والعتزلة ص 37. (الزيدية نشأتها ومعتقداتها ص 27.) مقالات الإسلاميين ج 1 ص 144. الإمام زيد حياته وعصره ص 200.

) مقالات الإسلاميين ج 1 ص 144. (1) الإمام زيد حياته وعصره ص 200 بتصرف.

Yo