القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

14

/ ب

القرآن بأي حركة تحركت بعد أن يكون ما قبلها مضموما الا حفصا فانه خالفهم في ما قوله (هُزُواً) (1) (وكُفُواً) (2) فقط فأبدل من الهمزة فى هذين الحرفين واوا مفتوحة

وكذلك ورش خالفهم فى هذه الهمزة اذا كانت مفتوحة وكان قبلها أحد أربعة أحرف مضموما وهي التاء والياء والنون والميم فأبدل من الهمزة واوا مفتوحة مع هذه الأحرف في جميع القرآن فأما التاء فكقوله (لَا تُؤَاخِذْنَا) (3) و (تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ) (4) وما أشبه هذا. وأما الياء فكقوله (يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ) (9) و (يُؤَدَّه إِلَيْكَ) (6) و (يُؤَلِف) (7) و (يُؤَخِّرْكُمْ) (8) وما أشبهها وأما النون فكقوله (وما نُؤَخِّرُهُ إِلا لَأَجَلٍ مَعْدُودٍ) (1) ونحوها. وأما الميم فكقوله (والمؤلَفَةِ) (10) (ومؤجلاً) (11) (ومؤذن) (12) وما أشبهه والباقون يهمزون كله. ونذكر مذهب الأعشى فى موضعه، فهذه أصول مذهب ورش في الهمزة اذا الاعشى في موض تحركت بالفتح أو الضم أو الكسر وانضم ما قبلها فى أنه لا يتركها الا اذا كانت مفتوحة وكان قبلها أحد أربعة أحرف مضموما وقد ذكرت أمثلتها. وروى اللؤلؤى عن

أبي عمرو (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ) (13) بغير همز والاجماع على الهمز فيه وفي نظائره.

(1)

(2) سورة الأخلاص من الآية (4)

(4) سورة النساء من الآية (58) (6) سورة آل عمران من الآية (75)

(8) سورة ابراهيم من الآية (10) (10) سورة التوبه من الآية (60) (12) سورة يوسف من الآية (70)

(77)

(M)

-119 -

(1) سورة الكهف من الآية (106)

(3) سورة البقرة من الآية (286) (5) سورة آل عمران من الآية (13)

(7) سورة النور من الآية (43) (9) سورة هود من الآية (104) (11) سورة آل عمران من الآية (145)

(13) سورة القصص من الآية (10)