القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

263

في القرآن على حذف الياء كقوله تعالى (يا قوم اذْكُرُوا) (1) و (قيله يارب) (2) ونحوهما

من الياءات المحذوفة للنداء. فأسكن الياء في هذين الحرفين تشبيها لها بنظائرها من المحذوفات في النداء وان كانا ثابتين فى الخط على أنه روى عباس عنه تحريك 129 /أ الياء في قوله (يا عبادي فَاتَّقُون) (3) وهذا من أعجب ما يكون لأن الياء في قوله (يا عِبَادِ فَاتَّقُون) محذوفة في الخط والقراء مجمعون على حذفها في اللفظ وصلا ووقفا. ثم إن أبا عمرو أسكن الياء فى الحرفين المقدم ذكرهما في العنكبوت والزمر مع ثباتهما في المصحف لا ستحبابه حذف الياء من المنادى والتنزيل جاء بحذف الياء من المنادى فكيف الياء من قوله (يَا عِبَادِ فَاتَّقُون) وهى محذوفة في الخط غير أن العباس بن الفضل كان كبيرا ثقة معروفا ضابطاً. (عَهْدِى الظَّالِمِينَ) (4) أسكنها حمزة وحفص وفتحها الباقون. (آيَاتِىَ الذين (5) في سورة الأعراف أسكنها ابن عامر وحمزة وفتحها الباقون (قُلْ لِعِبَادِى الذين آمنوا) (6) في سورة ابراهيم فتحها ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم عن الأعشى وأسكنها الباقون والصحيح عن

نصير فيه الإسكان.

(1) سورة المائدة من الاية (20)

(3) سورة الزمر من الاية (16). (5) سورة الاعراف من الآية (146).

(2) سورة الزخرف من الآية (88). (4) سورة البقرة من الاية (124). (6) سورة ابراهيم من الاية (31)