القضايا الوطنية خيري رزقي

الفصل الثالث

القضايا الثقافية

مكاناً للقمار والخمور، لأن النادي عند تأسيسه كان قانونه الأساسي وبمصادقة كل الأعضاء المؤسسين- يمنع عليه الخوض في السياسة والقمار والخمور، حيث نجد في فصل آخر من قانونه الأساسي ما ينص على أن مهمة النادي هي إصلاح الأخلاق، ونشر التعليم، وترقية اللغة العربية. وما نراه هنا أن الفئة التي هاجمها الشيخ والمنخرطة في نادي الترقي هي الفئة التي التي تمردت على النظام الداخلي للنادي، وأرادت أن تجعل منه مخمرة وهو الأمر الذي قضى على هيئة المجلس وحل أعضائه المصلحين الباقين على الانسحاب من العضوية صيانة لكرامتهم وحرصاً على

النادي، وحمل

اتقاء ما هو سبب لتعريض هممهم العالية وسمعتهم الدينية والقومية إلى التلطيخ " 1.

قد يفاجئنا موقف من هذا القبيل عن نادي الترقي بالعاصمة، خاصة إذا علمنا إحصائيات وادي ميزاب- أن نتيجة التصويت فيما يتعلق بالفصل لأول من القانون الأساسي للنادي ينص على منع الخوض في المسائل السياسية، ومنع القمار والخمور كانت 42 صوتاً مقابل 21 لصالح الخروج عن نص الفصل، وهنا نطرح تساؤلات عدة عن طبيعة هؤلاء الأعضاء المؤسسون للنادي ومصدر إيحاءاتهم التي جعلت الخمر والقمار مباحاً فيه، وحتم على العلماء والمصلحين الانسحاب من مجلسه ورغم هذا كله فهو النادي الذي شهد ميلاد جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وهو حدث دال على عودة النادي سنة 1931 إلى مساره الصحيح الذي أسس من أجله، وكموقف من أبي اليقظان تجاه هذا الانحراف عن أهداف نادي الترقي 3 تساءل عن كيفية أن

1

2

دون إمضاء: "متى نصحو من سكرتنا"، وادي ميزاب، العدد 57، 17 نوفمبر 1927، ص 1. حول تاريخ نادي الترقي ودوره في الحركة الإصلاحية ينظر: محمد الأكحل شرفاء: "نادي الترقي ماضياً وحاضراً"، جريدة الشعب، العدد 06 جانفي 1987. كما قال أبو القاسم سعد الله أن أحمد توفيق المدني وغيره كانوا من وراء تأسيس النادي ثقافياً. ينظر: أبو القاسم سعد الله: "المدارس الثقافية العربية في المغرب العربي 1830 - 1954"، مجلة الثقافة، العدد 79،.، فيفري يقول عمر عيشون عن نادي الترقي: فلا يمكننا أن نذكر النادي ذكراً لائقاً به من غير أن نعيش في نفوسنا خواطر

3

1984

المودة والمشاعر العميقة تجاه ذلك الذي طبع النادي بطابع لا تمحى بصماته … ". ينظر: عمر عيشون: نادي الترقي قلعة الإصلاح الأولى، المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية، الجزائر، 1987، ص 1.

367