القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

ينتقد صوجا المقاربات الكلاسيكية للفضاء، ويقول أن الطريقة القديمة التي تنتهجها في مقاربة الفضاء لم تعد قادرة على استيعاب الآلية التي يعمل بهما العالم لأنه يعتقد أن الفضاءات قد لا تكون واردة ضمن فئة

الفئات. على سبيل المثال، ثقافتين مختلفتين تجمعان. اجتماعية واحدة، وأنها قد تشمل جوانب مختلفة من العديد من الفئات أو وضعها ضمن حدود عدد من

مع بعضهما، فتظهر وكأنها ثقافة ثالثة.

هذا الفضاء الهجين الثالث يزيح القيم الأصلية التي يتكون منها مستعيضا عنها بقيم ورؤى جديدة تتلف عن الفضائين الأولين، عملية التهجين الثقافي هذه كما يسميها صوجا ينشأ عنها شيء آخر مختلف تماما، شيء جديد غير معروف من قبل، وهي منطقة جديدة من مفاوضات المعاني والتمثلات"، من خلال ما يسميه صوجا بإعادة التفاوض مع حدود الفضاء " re-negotiation of boundaries ، وبالتالي إعادة التفاوض مع الهوية الثقافية للمجتمع " re-negotiation of cultural identity".

وهذا ما يجعل نظرية الفضاء الثالث لصوجا قادرة على تفسير المشاكل الاجتماعية كالفقر والإقصاء الاجتماعي والاندماج الاجتماعي و التمييز والمساواة بين الجنسين وقضايا المنافسة.

بعد عرض مقاربات كل من ميشيل فوكو ولوفبفر وصوجا يمكننا القول أن نظرية فوكو حول "الهيتيروتوبيا" والمثلث الطيبولوجي للفضاء لكل من لوفبفر وصوجا، تقدّم مقاربة تتميز بالأساس بالفصل بين ثنائية الفضاء الحقيقي والفضاء الرمزي أو الأسطوري، فالفضاء حسبهم يشير إلى تصوّر للعالم ووجهات نظر محدّدة تجاه بعض القضايا الاجتماعية أكثر مما يشير إلى مساحات مادية فيزيقية.

Edward Soja، Opcit، p 74. Ibid، p 68.

90

90

Scanned by CamScanner