القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

تتوافق قيمتها مع قيمة مختلف المتغيرات المناسبة، ففى البعد الأول يتوزع الأعوان وفي البعد الثاني تتوزع

رساميلهم".

2 11

وجود للطبقات

إذا كان المجتمع بالنسبة لماركس عبارة عن طبقات اجتماعية، فبالنسبة لبورديو "لا الاجتماعية"، إن الموجود هو الفضاء الاجتماعي"، فضاء من التمايزات الاجتماعية تظهر فيه الطبقات في حالة نوعا ما افتراضيّة، ومنتشرة كشكل م بالنقط، لا بوصفها معطى ولكن باعتبارها شيء يتعلق القيام

3

ونلاحظ هنا أنه خلافا لماركس يتميز الفضاء الاجتماعي عند بورديو بتعدد أبعاده (التي تقتصر عند الماركسيين على البعد الاقتصادي)، فالفضاء الاجتماعي مكون إذا من مجموعة من الحقول المستقلة بذاتها والمتميزة بشكل معين من أشكال السيطرة، وهناك أشكال معينة للسيطرة تتقاطع مع عدة حقول في الوقت ذاته، و حقل السلطة هو الحقل الذي يتواجه فيه المسيطرون من كل حقل.

إن وصف المجتمع في شكل فضاء اجتماعي يسمح بالتوكيد على البعد العلائقي للمواقع الاجتماعية، إن تعبير "الفضاء الاجتماعي بالنسبة لبورديو يحدث قطيعة مع التمثلات التقليدية للتدرج الاجتماعي القائمة على النظرة الهرمية للمجتمع.

4

في كتابه "إجابات" يعرف بورديو الحقل بأنه فضاء اجتماعي "في الواقع الحقل هو فضاء اجتماعي، أين يتنافس ضمنه اللاعبون مع لاعبين آخرين من أجل السيطرة على السلع النادرة وهذه السلع هي مجرد عدد قليل من أشكال مختلفة من الرساميل".5

3

بورديو يتحدث عن العون الوكيل- " lagent"، بينما تتحدث بقية التيارات عن " lacteur" الفاعل.

علم اجتماع بيير بورديو، ص 62.

Pierre Bourdieu، Raisons pratiques sur la théorie de l'action، MINUIT، Paris، 1994، p 28.

عبد الكريم، بزاز، علم اجتماع بيار بورديو أطروحة دكتوراه، تخصص ديموغرافيا جامعة الجزائر، 2007، ص 61.

4

5

Pierre Bourdieu et Loïc Wacquant، Réponses: pour une anthropologie reflexive، Seuil، 1992، pp 73 - 75.

93

Scanned by CamScanner