القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

وي

مختلف مراحل نمو القصر تحوّلا دائما في مكان السوق الذي يجب أن يكون على مشارف المدينة والذي نقطة وصل بين الداخل والخارج بين الخاص والعام، باعتباره يمثل موقع التبادل التجاري بين سكان القصر والبدو من القبائل المحاورة الوافدين على المدينة.

بمثل

إن مفهوم (الداخلي (الخارجي) في المجتمع المزابي هو مفهوم ثقافي عقائدي لا شخصي أو فردي ذاتي، فالفضاء الداخلي للفرد هو المجتمع بأسره والفضاء الخارجي هو كلّ ما خرج عنه. أما بالنسبة للمرأة فإنّ البيت هو فضاؤها الداخلي الوحيد وما عداه فيعد فضاء خارجيا.!

1

حيث أن بنية المجتمع المزابي ووضع الفرد في هذه البنية تجعله مسؤولا عن المجتمع بأكمله وحارسا له. ومثال ذلك أن الغريب يجد نفسه معرضاً للاستجواب أينما وجد في القصر، وذلك من قبل أي فرد في المجتمع، وينطبق نفس الشيء على أي فرد من أفراد المجتمع كلّما تأخر عن الدخول إلى القصر بعد غلق أبوابه عند المغرب، وليصبح بذلك محل ريبة وشك، باعتبار أن الفضاء الخارجي الذي يعد فضاء مهمشا لا تحكمه قوانين ولا يخضع لأية مراقبة بعكس الفضاء الداخلي للمجتمع والذي هو القصر الذي يخضع لقوانين مضبوطة تؤطّر ممارسات الأفراد والجماعات فيه وترقبها. فحصن المدينة المزابية إذن يعتبر حصنًا دفاعيا لا من جانبه المادي فقط ولكن من جانبه المعنوي أيضا.

3

محمد التريكي، خالد، بوزيد المعمار والممارسة الاجتماعية ميزاب بين الماضي والحاضر، دبلوم الدراسات المعمقة DEA المعهد التكنولوجي للفنون والهندسة والتعمير تونس 1989 م، ص 47

الموضع نفسه. المرجع نفسه، ص 48.

113

Scanned by CamScanner