القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

بعلاقات وسمات متناقضة"

10

المفهوم

،

فهي فضاءات أخرى ليست التي "هنا" أو التي "هناك". أي أن الفضاء حسب

الطوبولوجي لفوكو لا يتعرّف بذاته وإنّما يتميز من خلال علاقته بغيره من الفضاءات، وخاصة الفضاءات المناقضة له ولا يدل على نفسه بل على غيره - على شيء آخر عداه - 2

يحدد فوكو الفضاء بأنه "ذلك المجال الذي نعيش فيه، حيث يشكلنا خارج ذواتنا، أين يحدث فيه تأكل

لحياتنا وأوقاتنا وتاريخنا. هذا الفضاء الذي ينخر فينا هو أيضا في حد ذاته "فضاء هيتروجيني heterogeneous space (غيري)، إذ أننا لا نعيش في فراغ فضائي بل نحن نعيش داخل مجموعة متنوعة من العلاقات "3، كما يحاول فوكو ربط الفضاء بكل من السلطة والمعرفة، فالعلاقة بينها لا تقبل الفصل بأي شكل ن الأشكال، ومن العبث في وجهة نظره الفصل بين التوزيعات المكانية وبين ممارسة العلاقات الاجتماعية، وكذلك بين الحريات التي يمارسها الناس في أفعالهم. فمحاولة دراسة أيا منها بشكل منفصل لا تفض إلى أي نوع من أنواع الفهم الدقيق. وهذا ما يؤكد أن فكرة الفضاء والمجال في فكر فوكو ليست موضوعا قائما بذاته، بقدر ما هو أداة أساسية من أدوات التحليل تتخلل كل موضوعاته. *

إلا أننا نجد الكثير من الفلاسفة وعلماء الاجتماع الذين استخدموا تلك التضمينات من مشاريع خاصة كم بالتعمق فيما قدمه من تحليلات أو بنقل تلك الرؤى إلى مجالات أخرى جديدة كما فعل صوجا ولوفبفر. ومع ذلك يمكن القول أن البعد المجالي في فلسفة "فوكو" على العمق الذي فيه لم يحظ بالاهتمام الكافي.

4.2. إدوارد صوجا Edward soja : " الفضاء الثالث: القيم البديلة والتفاوض مع المجتمع" إذا كانت نظرية الفضاء الثالث تشكلت مع فوكو ولوفيفر خلال السبعينات فإنه قد تم تطبيقها بالفعل مع إدوارد صوجا في الثمانينيات. وذلك في كتابه " Third space" الصادر سنة 1996 م استعانة بطيبلوجي الفضاء الذي صاغه هنري لوفبفر، إضافة إلى "مفهوم "الهيتيروتوبيا" و"الهيتيروطوبولوجي" لفوكو.

Michil Foucault، tr: J. Miskowiec، Of other spaces، Diacritics، vol 16، n°1، 1986، p 26. 2 Ibid، p 24.

Ibid، p 23.

888

ک رم عباس عرفة، مرجع سابق.

Scanned by CamScanner