الشيخ حمد بن عبيد السليمي ومنهجه الفقهي

قَالَ تَعَالَى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

(???)

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَلِكُمْ لَا

تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} (البقرة، ???)

البيت الذي ورد فيه الاستدلال

التعليق

أو الاطعام مرسلة عليه بنص الذكر في أهدى دليل

جواب للسائل محسن العامري.

يسأل عمن حرم المأكول أو المشروب وكرر لفظ التحريم دوما فأجابه الشيخ بأن عليه الصوم ثلاثة أيام على بعض القول أو كفارة مرسلة مستدلا بآية الكفارة معتبرا ذلك من قبيل اليمين.

الآية

قَالَ تَعَالَى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَنِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَد ثُمَّ الْأَيْمَنَّ فَكَفَرَتُهُ وَ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْكَسَوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَثَةِ أَيَّامِ ذَلِكَ كَفَرَةُ أَيْمَنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَنَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَ ايَتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (المائدة ??)

البيت الذي ورد فيه الاستدلال

فبر ذوي الأرحام فرض محتم بحكم كتاب الله جلت فضائله

? - قلائد المرجان، ص (230).

(47)

جواب للشائل رشيد بن راشد بن عزيز.