الأصناف الثمانية الواجبة لهم الزكاة

الجزء ١ · صفحة ٤٢

"صرفها للهيئات والجمعيات والقبائل ترغيباً لها في الإسلام"95

إن الله أمر الدعاة بدعوة الناس وتبصيرهم بالطريق الصحيح، قال تعالى {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالْموعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن، فوجب إعطاءهم من الزكاة لذلك الأمر.

المبحث الرابع: الدلالة اللغوية لحرف "اللام"

مكسورة

1. قال أبو العباس: فمن ذلك لام الخفض التي يسميها النحويون لام الملك فقلنا: هي مع الأسماء الظاهرة ومفتوحة مع الأسماء المضمرة لعلة نذكرها وهذا أوان ذكرها أصلها عندنا الفتح كما يقع مع المضمر نحو قولك: المال لك والمال لنا والدراهم لكم ولهم وكذلك كل مضمر فإذا قلت: المال لزيد كسرتها لِئَلَّا تلتبس بلام الابتداء ولم تكن الحركة فيها إعرابا فيسلمها على ما خيلت

المالك

1. وقال ابن الجني: معنى اللام الملك والاستحقاق تقول: المال لزيد أي هو مالكه ومستحقه" 2. وقال أبو القاسم الزجاجي: "لام الملك موصلة لمعنى الملك إلى المالك وهي متصلة بالمالك لا المملوك كقولك: هذه الدار لزيد وهذا المال لعمرو وهذا ثوب لأخيك، وقد تتقدم مع قبل المملوك إلا أنه لا بد من تقدير فعل تكون من صلته كقولك: لزيد مال ولعبد الله ثوب لأن التقدير معنى الملك، قال الشاعر:

لليلى بأعلى ذي معارك منزل … خلاء تنادى أهله فتحملوا ????.

15) القرضاوي، فقه الزكاة، ج 1، ص 609.

96) المبرد، أبو العباس محمد بن يزيد الأزدي، (285هـ)، المقتضب، تحقيق / محمد عبدالخالق عظيمة عالم الكتب بيروت، د ط،

د ت، ج 1، ص 254.

) ابن الجني، أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي، (???هـ)، اللمع في العربية، تحقيق فائز فارس، دار الكتب الثقافية-الكويت،

د ط، دت، ص 74.

) الأسيدي، أبو شريح أوس بن حجر، (?ق. هـ)، ديوان أوس بن حجر، تحقيق / محمد يوسف نجم، دار بيروت، الجامعة الأميركية - بيروت، د ط (1400هـ - 1980م)، ص 94.

) أبو القاسم الزجاج، عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي، (???هـ) اللامات، تحيق / مازن المبارك، دار الفكر –دمشق، ط/2، (1405 هـ - 1985م)، ص 62.

٤٢ / ٨٤ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.