الضوابط الشرعية لتهريب النطف البشرية

المطلب الثاني: فريق المجيزين وأدلتهم

ذهب بعض العلماء المعاصرين إلى جواز التلقيح الصناعي عن طريق النطف المهربة، منهم الشيخ يوسف القرضاوي، رغم ذلك فإن هذه القضية لم تطرح طرحا شافيا، ولم تتناول في

مجامع الفقه الإسلامية.

استدل أصحاب هذا القول:

1_قياس النطف المهربة على التلقيح الطبيعي بجامع أن كلا منهما يبتغي به تحصيل النسل بطريق شرعي وهو الزواج.

2_ "إن من مقاصد الشريعة حفظ النسل، وهذا لا يتحقق إلا بالزواج، وحيث تعذر

الإنجاب الطبيعي فلا مانع من اللجوء إلى الصناعي حفاظا على هذا المقصد "52.

3_ إن عملية التلقيح الصناعي عن طريق النطف المهربة، يعطي الأسير وعائلته الأمل في الحياة، واستبقاء النسل مما يغيظ العدو، ويخافه، وهذا من النكاية التي أمر الله تعالى بها المجاهدين في سبيله.

ومع

ذلك فإن أصحاب هذا الرأي قد وضعوا شروطا ومعايير لضبط هذه المسألة

1_ أن يكون التلقيح من ماء الزوج وتكون العلاقة الزوجية قائمة

53.

وهي:

2_ الاحتياط من اختلاط النطف وذلك من خلال تحري الدقة، وأن يكون الناقل ثقة،

وإشهاد مجموعة من أهل الزوجين، وأن يكون الطبيب ثقة.

بعض أصحاب هذا القول وضعوا شروط أخرى منها دار الإفتاء الفلسطينية 54:

52 أطفال الأنابيب بين الحظر والإباحة وموقف الفقه الإسلامي منها، محمود سعد شاهين، ص 103، دار الفكر الجامعي

53

يوسف القرضاوي من مقابلة أجرتها قناة الجزيرة ضمن برنامج الشريعة والحياة. 54 دار الإفتاء الفلسطينية، حكم التلقيح الصناعي لزوجة الأسير، قرار رقم 103/ 2 انظر.

44

http://www.darifta.org