العمانيون والعلوم التجريبية

محمد السعدي (ت 906 هـ أراجيز كثيرة تتجاوز العشرين، "وكانت ماجد بن

بن

الكسير) "، وللبحار أحمد الإرشادات الملاحية تنتشر بين البحارة وتنتقل من جيل إلى جيل آخر منهم، عن طريق المنظومات والأراجيز، أكثر من انتشارها عن طريق الرحمانيات " النثرية " "؛ وذلك لما تتميز به المنظومات من سهولة الحفظ والرواية.

ومن المشهور عن فقهاء عمان أنهم يرون حرمة رسم ذوات الأرواح؛ ولذلك يندر وجودها في المخطوطات العمانية، "ولم يمنع ذلك في المقابل من رسم الأشكال التوضيحية التي نراها في المخطوطات العلمية خاصة، كرسم تشريح العين، ورسم أدوات الكي في مخطوطات الطبيب ابن هاشم الرستاقي، ورسم أشكال السفن وخطوط الملاحة في مصنفات البحار ابن ماجد السعدي".

المطلب الثالث: علماء الشرع والعلوم التجريبية:

لقد كان علماء المسلمين في السابق متعددي التخصصات، فكان الطبيب فقيها، والفلكي مهندسا، وكذلك الحال عند العمانيين؛ فبالرغم من اهتمامهم الكبير بعلوم الشريعة إلا أن بعض الفقهاء أنفسهم كانوا أطباء وفلكيين وشعراء، وغير ذلك من التخصصات، فالشيخ سليمان بن أحمد الريامي، وصفه الشيخ البطاشي بأنه "بلغ غاية في زمانه في علم الطب بعلم الفلك"، والشيخ خلف بن سنان الغافري (ت 1125 هـ) "عالم موسوعي جمع بين الفقه والأدب والطب والفلك، ففي مجال الطب كانت له أجوبة نظمية"، والشيخ

سلطان

بن مبارك الشيباني، مفتاح الباحث إلى ذخائر التراث الفكري العماني، ص 15-16

الرحمانيات أو (الرحماني): هو دفتر الإرشادات البحرية الذي لابد أن يحتفظ به البحارة أثناء رحلاتهم وأسفارهم البحرية، انظر: موقع مجلة

الخليج (www.alkhaleej.ae)، الملحق الرمضاني، تاريخ النشر: 2012/8/9

ناصر بن علي بن ناصر الخضوري: معدن الأسرار في علم البحار، ص6

سلطان

بن مبارك الشيباني، مفتاح الباحث إلى ذخائر التراث الفكري العماني، ص62

سليمان

بن

، أحمد الريامي، من علماء القرن ??هـ / 17م، كان طبيبا وفلكيا وناظما للشعر، انظر: سيف البطاشي: إتحاف الأعيان، ج?،

ص ???

سيف بن حمود بن حامد البطاشي: إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان، ج?، ص???

موسى بن سالم البراشدي: الحياة العلمية في عمان في عهد اليعاربة، ص 124