العمانيون والعلوم التجريبية

بن محمد القاسمي في كتابه (بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد)، وجاء في الخلاصة بعد أن أورد أدلته:

" وبذلك يكون مرشد (فاسكو دا غاما) في رحلته من الساحل الأفريقي إلى الهند، مسيحيا غجراتيا"، وليس

ابن ماجد.

هناك ملاح آخر معاصر لابن ماجد،

أحمد

هو سليمان بن بن سليمان المهري المحمدي (ت 962

هـ / 1554 م)، "من أهل ساحل بلاد المهرة، وهي المنطقة الممتدة من الشحر إلى مرتفعات ظفار الساحلية في عمان"، توفي الملاح سليمان المهري بعد ابن ماجد بنحو نصف قرن؛ مما يجعل احتمال لقاءهما ممكنا جدا، بل يعتبره البعض تلميذا لابن ماجد، وقد ملأ بعض النقص الوارد في مؤلفات ابن ماجد، يقول الدكتور حمودي: "وكأن سليمان المهري في كتابه (المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر أراد أن يكمل مسيرة أستاذه وابن منطقته أحمد بن ماجد"". ترك المهري خمسة مؤلفات سيأتي الحديث عنها باقية حتى اليوم؛ ولذا فقد "بقي تراث العرب في الكتابة عن فنون الملاحة متصلا على يد سليمان المهري، ويوضح لنا الدكتور أنور عبدالعليم العلاقة العلمية بين الرجلين: "ومؤلفات سليمان المهري في مجموعها تتبع نفس المنهج الذي سار عليه سلفه ابن ماجد، في كثير من الأحوال شرح لتلك المؤلفات ويتفق الرجلان على أن علم البحر وفنونه من العلوم العقلية

مي

بل التجريبية".

411

المطلب الثالث: بعض المصنفات البحرية:

1

سلطان بن

محمد القاسمي: بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد سلطان القاسمي، الشارقة، ط 1، 1241 هـ / 2000 م، ص2

2 عبدالمنعم عامر: عمان في أمجادها البحرية، ص??

هادي حسن حمودي: علماء عمانيون عبر التاريخ، ص434

4 عبدالمنعم عامر عمان في أمجادها البحرية، ص??

أنور عبدالعليم ابن ماجد الملاح، ضمن (سلسلة أعلام العرب، العدد 63، القاهرة، ص 82

??