الغيرة دراسة شرعية ونفسية

الغَيْرَةُ.

دراسة شرعيّةٌ ونفسيّةٌ

عصوا بالسيوف المشرفيّة فيهم … غيارى وألقوا كل جفن ومحمل. وجاء في لسان العرب لابن منظور ((726) هـ):

" والغَيْرَة، بِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ مِنْ قَوْلِكَ غَارَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهُ: وَغَارَ الرَّجُلُ عَلَى امرأته والمرأة عَلَى بَعْلها تغار غَيْرَة وغَيْراً

وَرَجُلٌ غَيْرانِ، وَالْجَمْعُ غَيارَى وغُيَارَى، وغَيُور، وَالْجَمْعُ غُيُرٌ، صحت الْيَاءُ لِخِفَّتِهَا عَلَيْهِمْ وَأَنهم لَا يَسْتَثْقِلُونَ الصَّمَّةَ عَلَيْهَا اسْتِثْقَالَهُمْ لَهَا عَلَى الْوَاوِ، وَمَنْ قَالَ رُسْل قَالَ غُيْرٌ، وامرأَة غَيْرَى وَغَيُورِ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْع؛

وَفِي حَدِيثِ أُم سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: إِنَّ لِي بِئْتَاً وأَنا غَيُور،

وَ فَعُولُ مِنَ الْغَيْرَة وَهِيَ الحَمِيّة والأَنفَة. يُقَالُ: رَجُلٌ غَيور وامرأَة غَيُورٍ بِلَا هَاءٍ لأَن فَعُولًا يشترك فِيهِ الذَّكَرُ والأُنثى وَفِي ِروَايَةٍ: امرأَة غَيْرَى؛ هِيَ فَعْلَى مِنَ

الغيرة. والمِغْيارُ: الشَّدِيدُ الغَيْرة؛

قَالَ النَّابِغَةُ:

شمس موانِعُ كُلِّ لَيْلَةِ حُرَّةٍ، … يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفَاحِشِ الْمِغْيارِ

وَرَجُلٌ مِغْيارٍ أَيضاً وَقَوْمٌ مَغايِير. وَفُلَانٌ لَا يَتَغَيَّر عَلَى أَهْلِه أَي لَا يَغارٍ وأَغارَ أَهْلَهِ: تَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَغَارَتْ وَالْعَرَبُ تَقُولُ: أَغْيَرُ مِنَ الحُمَّى أَي أَنها تُلَازِمِ الْمَحْمُومَ

مُلازَمَةَ الغَيُور لبعلها". "

ونخلص من ذلك أن الغيرة لغوياً تعني:

(?) ثورة النفس.

(2)) الشدّة.

الحزن.

(4)) الحمية.

محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري أساس البلاغة، تحقيق محمد باسل، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ط (1)، (1419) هـ - ????م، ج?، ص???. محمد بن مكرم بن علي أبو الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري، لسان العرب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط?، (1419) هـ (1999) م، ص (156).

3