تحقيق كتاب القول المعتبر في أحكام صلاة السفر ص 81 إلى ص 120

ثُمَّ سعيد بن محرز (133) ومُحمَّد بن حبوب، وكنَّا إذا أردنا أن نصلي خرجنا من النخل إلى الوادي غربي القرية ثم قصرنا.

قال الإمام. رحمه الله. (وكأنهم فعلوا ذلك ليخرجوا من الخلاف المتقدم، وليس هذا بمذهب ثالث وإنما الاحتياط والحزم، فإنَّ مُحبّر ومن عنده ليسوا بدونه بل هم في العِلم فوقه، وإن اشتهر بالورع فقد اشتهروا بالعِلم. رحم الله الجميع.

هو

(134)

المسافر يطول مكثه في سفره

اعلم أنَّ من الأسفار ما يطول مكث صاحبه الأشهر والأعوام، فيبقى على سفره يقصر الصلاة كأسفار

(135)

وهي

اتخاذ

أهل عُمان إلى أفريقيا الشرقية أي زنجبار () وما حولها، فتمضي هنالك أعمارهم في متاجرهم وبعضهم في الوظائف الحكومية، فالواضح أنهم يبقون على قصر الصلاة ما لم ينووا الإقامة هناك، الموضع وطنا هذا الذي تخرج فيه فتاوى المذهب؛ لأنَّ الإنسان إذا لم ينو الوطن فهو في حكم المسافر، قال الإمام. رحمه الله. (هذا) مذهبنا) (136).

قال: (وَزَعَمَت المالكية والشافعية: أنَّ من عزم على إقامة أربعة أيَّام لزمه التّمام. وقال أبو حنيفة: يجوز القصر ما لم ينو الإقامة خمسة عشر يوما.

???

اسمه ونسبه: سعيد بن محرز بن محمد، كنيته أبو جعفر ولادته عاش في آخر القرن الثاني والقرن الثالث الهجري، شيوخه: سليمان بن عثمان. هاشم بن غيلان. موسى بن علي تلاميذه: محفوظ. الفضل بن الحواري، مؤلفاته: له مسائل في كتب الأثر.

انظر: المصدر السابق، ج?، ???. معارج الآمال، السالمي، ج??، ص???.

134

???

زنجبار كلمة فارسية بمعنى زنج، بار، أي ساحل الزنج، تقع هذه الجزيرة في المحيط الهندي، وتبلغ مساحتها حوالي 6400ميل،

اشتهرت بزراعة الأرز والطلح والمهوغو، وأكبر أنهارها نهر مويرا.

انظر: جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار، سعيد بن علي المغيري، تحقيق: محمد بن علي الصليبي، ص 74.73، (وزارة التراث والثقافة.

سلطنة عمان)، طه، (1438هـ. 2017م).

136

معارج الآمال، السالمي، ج??، ص???.

52