تحقيق كتاب الديات من ديوان الأشياخ ص 1 إلى ص 42

3 2 المطلب السابع: صور من المخطوط.

لم اله الرحمن الرحيم

39 كتاب الذيات عدد 2

صلى اله على سيدنا محم روسلم وهي خطت الجلد وامعتي

المنفلته والتعاميمتة والموجة، سميراق، والمتلاحمة. والبلاضعة والنامية

الى الجوي ولومن كل النواحي

البرية الناجية ولى

والجسد نصب الراس البياضعة.

لعبد الراس والتلاحمة لسباق الدم يكون

بد الرحيم والجسم نصب الراس

والد امين الكبرى هي التي قطعت الجلة كلمه وانطلاق التي ولها بعينيه الوجه واله الميتة

المعنى التهام تنطح الجلد كله و طمعت شيدان

هلو له ان الذينة بعمر ہے

رجد والفرش وهي الطامعة تامع بالمال، والبع وهي الشفة

الوحده والسوء ايضا لها ربع.

والمجرا، لها نمو هذا الام مع البرج

من الجميع الوجه والراس نبع الوجه والجسد نـ

نا سريع فياس والالم يم الناس الجرح البلغة بفرم ابلغ المجمع القياس من التسمية

الالالالام والترفية والكون الام والاب الالالالالات الانانية والروح كله ان الناس والحي كانت جديدة ولم يحن بهائي، وحتى براكانت

المنفلت ماذا قيل لها

اله به اتقل عن بعد ية مع الجارويم وام

خمسه وعشرون بعدي او منهم من يقول له به الرجيم والراس نصب الرعب والجمس

نصب الراس وهذا

ا تقاس ان اكانت جديدة وأما

الخمسة التي كانت فيما بين الجلد والعظم فإنها تقام بعض ما يريت وكانت بديت وعلامة المرحمة ان تكون ملتصقة بالعلم بجعة مابريت و التورى وعلامة السمرا بر رابرت أن كون ضا والكون فيها عدة من المرجحة والمتلاحة والبياضة

مستحقة بالعظم و

الوجه وما ان الفايكون بشرة العلم والطامة الكن لا الراس وبعد البريلوا الثلاثة

د الحيان والي يعلم المجروح بالا منهما.

والوجد وفر لها هائمة لعلمها العام ولم نكس، وفير تكون هائمة والوكسة العظم با اين ورده الى علمه وفي غاية الجوارح علم ان كاشي و الانسان واحد بعيد الذين

والداعشية أب خمسة وعشرون به الو

ومال الممرضة وعشمت به الراس و

كاملة من الغرا النساء والازوارنية الانف والمحبة وسع الواسوم الانب والذكي تروني الرجم ام تعلم الالمونيل والبيع و المحبة ورهباية كاملة و ن الجماع والرامة بلبيس الدبة كاملة ايمانكون العبد الراس والاسم وكرك ماين الى الامام الك و انا الان وارين بعيد الدية كاملة وايران تا عشرة العم و الوجد هذا العاني اذا اتصلت و املة وملكال الموز والقارية الاكلات يان أن يكون مشعال العبه المالية كاملة والا الا مرة واحرة وم يكي اعتزالك معيد ملك الم يتة فيالي

والراس نصب الوحي والجسد نجد الراحة وذالك الالة فياس

الوجه و الراس والجنسة وهي التي لمعت اللحم والجلد ولم تنطح السباق الذي يكون بين

الصفحة الأولى والثانية من المخطوط. (??)