الكفارة المرسلة وأحكامها

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله الذي خلق الخلق فأبدعه وسن الدين وشرعه والصلاة والسلام على أشرف الأنام وصفوة الحكام وقائد الغر الكرام محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأزكى السلام.

أما

بعد:

6

فإن الله تعالى خلق الناس غير معصومين ومن عليهم بالعقول ليميزوا بين الخير والشر وبين المعاصي والثواب، فوجههم إلى اجتناب المعاصي والخطايا وأرشدهم إلى صراطه المستقيم، وأمرهم بتقواه حق

تفاته حيث قال: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)

(???)

(آل عمران:???)، فمن اتقى الله حق تقاته فقد فاز فوزا عظيما، ومن عصاه فقد جعل له باب الاستغفار والتوبة، وجعل بعض الذنوب لا تكفر إلا بالكفارة إما بالكفارة المغلظة أو الكفارة المرسلة، فجعل الله للحانث هذه يمينه أو نذره أو من حرم ما أحله الله أو أحل ما حرمه مخرجا من. عن والآثام، فجعل له هذه الكفارة المرسلة ليكفر ويخرج من وحل الآثام، قال رسول الله صلى الله

المعاصي عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن) (1)، فمن حنث وكفر فقد أتبع الحسنة فتمحو الحسنة الإثم، لأن الحنث إثم، وكان في أول الإسلام لا مخرج لهم

من أيمانهم قبل أن تشرع هذه الكفارة المرسلة حتى قالت عائشة: كان أبو بكر لا يحنث في يمين، حتى أنزل الله كفارة اليمين، لأن اليمين بالله عقد فيجب الوفاء به، فأنزل الله هذه الكفارة المرسلة رحمة بعباده وجعلها هي مخرجا من أيمانهم ونذورهم ومن وقع في تحريم شيء أحله الله، ففي هذا البحث أتكلم عن الكفارة المرسلة وأسبابها وأحكامها.

وأسأل الله تعالى السداد في القول والعمل وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه، إنه على ذلك قدير، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

(1) ـ أخرجه الترمذي في سننه، باب ما جاء في معاشرة الناس، رقم الحديث: 1649، ج 423/3.