توضيح المراد من معاني الاجتهاد

ثم محكمة مسقط ثم مطرح، وهكذا تدرج في القضاء في عدة مواقع ثم نقل عام 1982 م إلى وزارة التراث

والثقافة، وبقي فيها إلى أن توفاه الله عز وجل.

المطلب الثالث: شيوخه:

لقد كان الشيخ سالم بن حمود عصامي النشأة في طلب العلم، فقد قرأ تلقين الصبيان وملحة الإعراب وألفية ابن مالك بنفسه في سن مبكرة، ثم انتقل إلى سمائل وجالس علماءها، وأكثر من لازمه وسامره في طلب العلم الشيخ خلفان بن جميل السيابي، حيث أخذ منه أصول الدين وأصول الفقه وعلم الميراث، وكانت ملازمته للشيخ خلفان بن جميل ملازمة غير عادية، فقد ذكر الشيخ د. عبد الله بن راشد السيابي أن الشيخ سالم بن حمود أخبرهم بنفسه قائلا: " مضت علي أنا والشيخ ابن جميل ست وعشرين ليلة متوالية نقضيها في مطالعة الأثر والسهر على تحصيل العلم، ويأتي مؤذن الفجر ونحن نظنه أتى لصلاة عشاء الآخرة" كما كانت له جلسات مع غيره من علماء تلك البلاد، ومن أهمهم:-

1. الإمام الرضي المجاهد المجتهد السخي الوفي محمد

بن عبد الله

خلفان أحمد

بن

بن

بن سعيد بن الله

بن سعيد، وتلقى

حميد

صالح الخليلي. ولد في 1299 هـ في سمائل. نشأ في حجر أبيه الشيخ عبد عنه وعن عمه الشيخ أحمد بن سعيد العلوم المختلفة، كما قرأ النحو على الشيخ محمد بن عامر الطيواني، ولم يكتف بذلك بل هاجر إلى الشرقية لطلب العلم من النور السالمي عبد الله بن بن سلوم، فدرس على يديه علوم التفسير والحديث والأصول، فصار عالما مجتهدا، وبويع بالإمامة فيما بعد. له فتاوى جمعت في كتاب " الفتح الجليل من أجوبة الإمام أبي خليل". توفي في 29 شعبان 1373 هـ. 2

سمي

2. الشيخ العلامة الزاهد الورع خلفان بن جميل بن مهيل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابي، المكنى بأبي يحيى. ولد في 1308 هـ في بلدة سيماء التابعة لإزكي. تلقى العلم عن كبار

العلماء في عصره،

فقد أخذ

عن الإمام الرضي محمد بن عبد الله الخليلي، والشيخ حمد بن عبيد السليمي، والشيخ أحمد بن سعيد بن خلفان الخليلي، والشيخ قسور بن حمود الراشدي، والشيخ الأغبري –رحمهم الله. كان مرجع الفتوى في زمانه له مؤلفات رائعة نثرا ونظما من

حمد سيف بن

1

معجم

القضاة العمانيين، عبد الله بن راشد السيابي، منشورات مكتبة خزائن الآثار، الطبعة الأولى، ج 243/ 1. 2 السلوى في تاريخ نزوى، محمد بن عبدالله بن سعيد السيفي، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عمان، 2015، تراجم الأعلام، ج 2 ص 239 - 246

5