التعايش المذهبي في سلطنة عمان

سعد

التعايش المذهبي في سلطنة عمان مقوماته ومظاهره

وسفيان الثوري وإسحاق بن راهويه وغيرهم ((1)).

وعلى ما يظهر فإن (المذهب) بهذا المعنى الشائع والمستخدم حاليا لم يذكر في معاجم اللغة العربية التي ألفت قبل القرن الخامس الهجري، فالخليل بن أحمد الفراهيدي (ت: (170) هـ) واضع كتاب العين أول معاجم العربية لم يذكر (المذهب) بهذا المعنى، وإنما قال: "المَذْهَبُ: يكون مصدراً كالذهاب ويكون اسماً للمَوْضِع ويكون وقتاً من الزَّمان، والمَذْهَبُ الْمُتَوَضَّأُ بلغة أهل الحجاز (?).

وكذلك الحال عند الجوهري صاحب الصحاح، وابن فارس صاحب مقاييس اللغة الذين توفيا أواخر القرن الرابع الهجري، فلم يذكرا في معنى (المذهب) معنى (الطريقة والمعتقد) (?)، ولعل ذلك راجع إلى كون أن المذاهب الإسلامية كانت في طور تبلورها وظهورها وبداية انتشارها في

العالم الإسلامي.

كذلك فإن المفاهيم المستخدمة في تلك الفترة لوصف مدرسة من المدارس الفقهية أو الفكرية كانت مختلفة فالمصادر القديمة كانت تستخدم مفاهيم كالفرق، والملل والنحل، وأصحاب الأهواء)، ومع ما تحمله هذه الألفاظ من إشاراتِ السلبية والانتقاص لمقصودها إلا أنها كانت الرائجة في ذلك الحين عند أصحاب كتب المدارس والجماعات الإسلامية أو من يسمون ب (كتاب الفرق والمقالات))، وذلك لا يعني بالضرورة انعدام لفظة (المذهب) من المصادر

بن

(?) انظر: الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي، محمد بن الحسن بن العربي الثعالبي الفاسي (ت: (1376) هـ)، دار الكتـ العلمية - بيروت، ط (1): (1416) هـ (1995) م، ج ?، ??. ونظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، أحمد إسماعيل بن محمد تيمور (ت: (1348) هـ)، دار القادري – بيروت، ط (1): (1411) هـ / (1990) م، ص (47). (?) العين، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي العُماني البصري (ت: ???هـ)، تحقيق: مهدي المخزومي، وإبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، د. ط، ج 4، ص (41).

(?)

طاهر

انظر: الصحاح، ابن حماد الجوهري، ج ?، ص???، باب (ذهب). ومعجم مقاييس اللغة ابن فارس، ج (2)، ص (362). ((4)) راجع: مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري (ت: (324) هـ)، تحقيق: نعيم زرزور، المكتبة العصرية، ط (1): (1426) هـ / (2005) م. والفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية، عبد القاهر بن بن محمد البغدادي، أبو منصور: (ت: (429) هـ)، دار الآفاق الجديدة - بيروت، ط ?: ????م. والفصل في الملل بن سعيد بن حزم الأندلسي الظاهري (ت: (456) هـ)، مكتبة الخانجي – القاهرة، د. ط.

والأهواء والنحل، علي بن أحمد

[(20)]