نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

المبحث الثاني

أنواع مصادر النتاج العقدي عند الإباضية

المطلب الأول: الموسوعات والجوامع والكتب

الفرع الأول: تعريف الجوامع لغة:

"الجمع كالمنع تأليف المفترق وفي المفردات للراغب، وتبعه المصنف في البصائر: الجمع: ضم الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال جمعته فاجتمع، فهو الشيء المجموع، والجامع والجوامع توافق معنى ما يراد من إطلاق الجوامع على أنها المسائل المختلفة التي جمعت في ذلك

الجامع.

الفرع الثاني: تعريف الجوامع اصطلاحا:

يرى الشيباني أن الجوامع يمكن تعريفها بأنها: "مصنفات يعني مؤلفوها فيها باحتواء جمهرة مع التعليق عليها وإبداء رأيهم فيها ""، ويمكن أن أضيف أن مصطلح الجوامع هو

مسائل

الفقه

أقرب إلى إطلاقه للبعض دون الآخر، فنجد مؤلفات جمعت مسائل مختلفة وكثيرة ولا تطلق بلفظ الجوامع، مع جمعها لمسائل الفقه كمعارج الآمال، ولم تسم بالجوامع، ولذلك يظهر من إطلاق لفظ الجوامع أنها محصورة للبعض دون الآخر، فلذلك كانت الجوامع محصورة. وغالبية الجوامع فقهية إلا أنها تذكر في مقدمة الكتاب مباحث ومسائل في العقيدة، لأنه كما مر في التعريف تجمع المسائل المختلفة.

مرتضى الحسيني الزبيدي تاج العروس من جواهر القاموس تحقيق نواف الجراح دار الصادر-بيروت، ط 1، ????م، باب (جمع)، ج2، ص 463.

سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني، مفتاح الباحث إلى ذخائر التراث الفكري العماني، الناشر: ذاكرة عمان، سلطنة عمان - مسقط، ط 1، 1436هـ - 2015م، ص 14.

9