تحقيق كتاب معالم الدين في الفلسفة وأصول الدين ص 106 إلى ص 148

صورة للمخطوطة "ج" من أولها وآخرها نُسخت في تاريخ 10/صفر/ 1292هـ:

فهرست الكتاب وينقسم اللإبر بعد معالم في كل معلم مواحد وفي كل مرصد مقاصد العلم الأول في المقدمات والمعلم الثاني في المكنات وأحوالها والمعلم الثالث في الالهيات والمعمل الرابع في البويات وما يتعلق بها وفيه خاتمة في ذكر الفرق المعلم الأول في المقدمات وفي سنة مواصل المرسل الأول فيما يجب تقيد عمر في كل علم وفيه مقاصد المقصد الأول في تعريف المقصد الثاني في موضوع المقصل الثالث في فايدته المقصد الرابع في مرتبة العـ الخامس في سائلة المقصد وجہ تسميته بالكلام المرحبل الثاني في تعريف المرصد الثالث في اقسام العلم مد الأول في التصديق والتصور المفصل

اها

مطلق الع وفيه مقاصد

الثاني في الضروري والكسبتي المفصل الثالث في الضرورتي والنظري للقصد الرابع في مذاهب ضعيفة في الضروري ي المكتسب وغير المرصل الرابع في إثبات العلوم الضرورية المرح والخامس في النظر المطلوب لاثبات العقايد الدينية وفيه مقاصد المقصد الأول في حقيقته المفصل کتا ہے في الرد على من منعه المقصد الثالث في العلم بالنتيجة المقصد الرابع في النظر الصحيح والفاسد المقصد في النظر الي اصلادة المرصد السادس فى البرها مة وفيه مقاصد المقصد الأول في تقسيم المحجة الى عفا الفصل الثاني في علم الجدل المقصد التا ب العلم المقصيد لخامس في الخبير العاد الرابع في تحصيل النفس العلوم المقص

الفصل السادس في العقل

المعلم الله

العلم الثاني في المملنا مراصد المرصد الأول في الحكم الحادث وفي الاستدلال و بيان احتياج الحاد الأول ان الحكم الحادث ينشأ عن

وفيه مقاصدا

امور خمسة علم واع ووهم وشك المقصل الثاني في الاستدلال بالسبب ونجوم عن المستبب المقصد الثالث فى احتياج الحادث الى الصانع المقصد الرابع في الاستدلال بالطريق بطريق المجرد وغير الفصل الخامس في الحضار جهات التاثير في الأوجه الثلاث الطبيعة والعلم والاختيار المقصد التادس في الاستدلال على عدم ارتباط وجود الكائنات بع في الاستدلال على حدوث العالم لها وفيه اربعة مقاصد

بعضه ببعض المرصد الثاني في ابطال حوادث

متشابهة المعنى

اربعد مقاصد متقارنة

وفيه مقاصدا الثاني كذالك

في بيان اجناس العالم وفيه المرصد الرابع في مباحث النفس من قول الحكماء في النفس المجروف المقصد ب التي مطروح المفصل الثالث

في حدوث النفس الناطق المفصل الرابع في تعلق النفس بالبدن المرصد الخامس في العقل والجن والشياطين وفيه مقاصد المقصل الأول في اثبات العقل المفصل الثاني في ترتيب الموجود ان على رائهم المفصل الثالث في احكام العقول الشيعة المفصل الرابع في الجن والشياطين المصل السادس في ذكر مذاهب بعض. المعطلة وفيه مقاصد المقصد الاول انكار حقائق الأشيا المفصل الثاني في انكار بعض حدوث الاجسام المقصيد في السفات المقصد الرابع سفل دائما المقصل الخامس

الثالث

??