اعتماد الحساب الفلكي في تحديد الأشهر القمرية

الجزء ١ · صفحة ٨

الفصل الأول: الحساب الفلكي واختلاف المطالع

لما كان الحساب الفلكي مرتبطا بشكل مباشر بموضوع اختلاف المطالع؛ كان لا بد علينا قبل الشروع في تفصيل البحث أن نورد المفاهيم الأساسية للحساب الفلكي واختلاف المطالع لإيضاح مقصدنا فيما يترتب عليه الحديث في هذا الفصل، ثم نستدرج الطريق بأدلة كل رأي في مسألة اعتبار اختلاف المطالع، ونورد شيئًا

من النقاش أو الإيضاح في تلك الأدلة.

المبحث الأول: تعريف الحساب الفلكي

المطلب الأول: الحساب الفلكي لغةً

الفرع الأول: تعريف الحساب لغةً:

(1)

ورد عند ابن منظور الإفريقي) أن الحساب جاء من مصدر" (حس ب)، وحَسَبَ الشي يَحسُبُهُ وحِسابا وحِسابه وحَسبًا، أي عَدَّهُ، والحِسَابُ والحِسَابَةُ هو عدك الشي، وتأتي بمعنى الكثير كقوله تعالى: عطاءً حِسَابًا (النبأ، (36) أي كثيرًا كافيًا، ويُقال أتاني حِسَاب من الناس أي جماعة كثيرة" (2)، وأورد الزبيدي (3) في كتابه تاج العروس" والحسبان بالضم جمع الحساب ويجمع أيضاً على أَحْسِبة، مثل: شهاب وأشهبة وشهبان"، والذي يهمنا في هذا البحث المعنى الأول وهو العد.

(1) محمد بن مكرم بن علي جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الأفريقي اشتهر بابن منظور، ولد عام (630 هـ/1232 م) في تونس، وتوفي في مصر سنة: (711 هـ / 1311 م)، من مؤلفاته لسان العرب وهو أشهرها مختصر الحيوان للجاحظ، وأخبار أبي نواس ومختار الأغاني. (2) ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي (ت: 711 هـ)، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط 4،2005 م، ج 4، ص 113، مادة "حسب".

العراق

(بتصرف). (3) محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، ينتهي نسبه إلى علي بن أبي طالب، اشتهر بالسيد المرتضى، ويكنى أبا الفيض أصله. من وولد في الهند وأقام في مصر وتوفي بها، ولد سنة (1145 هـ / 1732 م)، وتوفي سنة (1250 هـ / 1790 م)، من مؤلفاته غير تاج العروس من جواهر القاموس، وأسانيد الكتب الستة، وعقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمان أبي حنيفة وجذوة الاقتباس في نسب بني ا (4) الزبيدي، محمد بن محمد الحسيني، (ت: 1205 هـ)، تاج العروس من جواهر القاموس، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 2007 م- 1428 هـ، ج 7، ص 168، مادة "حسب". (بتصرف).

العباس.

٨ / ٥٨ الأصل المصوَّر ١ م.ب.