الأحكام المتعلقة بالإبل

عمر

6 ما قولكم فيمن يقوم بتحليف الناس يميناً مثال: يطلب منه الحلـ على أن ناقته كذا أو

يطلب منه الحلف على أنه لم يشارك في السباق الفلاني أو يطلب منه الحلف على أنه لم يشاركه أحد في هذه الناقة من خارج السلطنة علما بأن أكثر الذين يحلفهم أكثرهم غير ثقة؟ وما قولكم فيمن يحلف كذباً محتجاً بأن هذه الأنظمة وضعية، علماً بأنها اتفق عليها من اللجنة المنظمة

للسباق؟

الجواب / لا داعي إلى الحلف والتحليف ما لم يكن لذلك سبب واضح، فإن كثرة الأيمان مدعاة الزلل، ناهيك بقوله تعالى: ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ﴾، والله أعلم.

?) من المعلوم أن السباق في كل ميدان له لجنة منظمة وهذه اللجنة بعضها ثقة وبعضها غير ثقة

من

فئات

وهو الغالب حسب ما علمنا حيث تقوم هذه اللجنة بشروط معينة في عمر كل فئة. الإبل، وهذه الشروط تكون معلومة مع جميع أصحاب الإبل مثال على ذلك: يمنع دخول كل ناقة مولودة في شهر سبعة ميلادي فما دون في الشوط المسمى (بشوط المفاطيم) ويسمح لكل

ناقة مولودة شهر ثمانية ميلادي فما فوق في هذا الشوط، فهل يجوز لأحد بأن يأتي متسللاً متخفياً ويدخل ناقته المولودة في شهر سبعة ميلادي محتجاً بأن اللجنة غير ثقة وغير متقيدة بهذا النظام فهي تتعامل بالسرية مع بعض الأشخاص المقربين فتسمح لهم بدخول إبلهم، ويحتج الأخر بأن هذا الشرط ليس قرآناً منزلاً أو سنة متبعة، علماً بأن ما يحتج به يكون صحيحاً، ولكن المتعارف عليه علناً بين الجميع هو ما ذكرناه سابقا، فهل يجوز له صنع ذلك؟ ج) ليس له أن يخالف شروط السباق بل لا بد أن يتقيد بها ما لم تخالف نصا شرعيا وهذا الشرط المذكور صحيح يجب الالتزام به،، والله أعلم.

(?) القلم10

(?)، (?) سؤال من ضمن قائمة أسئلة مقدمة إلى مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان، تاريخ

16 / صفر / 1429هـ الموافق 2008/2/24م.

58