دراسات نقدية في الأدب العماني لأيمن محمد ميدان

دراسات نقدية في الأصـ

العماني

93

(87) المحروقي: الشعر العُماني الحديث، أبو مسلم البهلاني نموذجاً 286.

(88) اختلف صقر والموسوي حول تحديد القصيدة الأم التي عارضها أبو سرور السمائلي في

نونيته التي يفتتحها بقوله:

جئنا لنحوك في ذكرى لماضينا

فغننا كيفما تهوى تُغَنِّينا

حيث ذهب صقر إلى أنها عارضت أندلسية شوقي التي يبدؤها قائلا: يا نائح الطلح أشباة عوادينا

نشجي لواديك أم تأسى لوادينا

على حين ذهب الموسوي إلى أنها معارضة لنونية ابن زيدون التي يصدرها بقوله: أضحى التنائي بديلا عن تدانينا ونات عن طيب لقيانا تجافينا

انظر صقر، شعر أبي سرور ص 116، والموسوي: تعقيب على بحث صقر ص 179. (89) الفارسي، سعيدة: الشعر في عصر النباهنة ص 284.

(90) اللواح: ديوانه 169/ 2. وطالع عينية أبي ذؤيب: أمن المنونِ ورَيْبها تتوجع

(91) الواحدي شرح ديوان المتنبي ص 216.

(92) اللواح: ديوانه 219/ 2

(93) ابن الرومي: ديوانه ص 169.

:

(94) زايد الستالي ص 26.

(95) الستالي: ديوانه ص 126.

(96) السابق ص 131.

(97) الواحدي شرح ديوان المتنبي ص 691.

(98) الحسيني: الشعر في عُمان … ص 244. (99) ابن رزيق الفتح المبين ص 196 - 201. (100) صقر: شعر أبي سرور ص 104 - 169.

والدَّهْرُ ليس بمعتبٍ مَنْ يجْزِعُ