ديوان جواهر السلوك في مدايح الملوك لهلال بن سعيد العماني

7. تَفَرَّدْتُ في الدُّنيا بعشقي عن الورى

ولم أنتبه في أرض ه في أرضها و ها وسَ

تَعَلَّمَ أهل الأرضِ مِنْ مُقلتي البكى

وَلَوْ أَنَّهـ مُضْطَرَّةٌ بِعَمَاهَ

9. ضلوعي من الأحْرَاقِ قامَ اعوجاجها

وروح

10. ونفسي من الفرقاء أَضْحَتْ قَتِيْلَةً

ماها

التذكار زادَ عناها

علي أم سعد حين حان سداها

11. تجوب بها شملالةٌ كُلَّ مَهْمَةٍ

بتقليب يُمناها وَمَحْوِ بُراها

12. ذوى غُصُنِي مُدْ بَان بالحَيِّ ظَعْنُهُم

وَتَرْخُصُ دارٌ من بُعَيْد غلاها

13. فلا لَنَّ صدري صدرها يوم رَوَّحَتْ

ولا شفتي قَدْ قَبَّلَتْ شَـ

فتاها

(7) في الأصل " الوري " ومعنى عجز البيت غير واضح.

(8) في الأصل: " البكا " وإنما هو البكى والبكاء. يريد مضظرة إلي العمى. (9) في الأصل: " ظلوعي " والاحراق والحرق والتحريق بمعنى.

(10) الفرقاء) يريد الفراق وفيه: " علي

(11) الناقة السريعة والمهمة: المفازة والأرض الخالية. وفي الأصل: " مح براها " والبرى جمع برة وهي

الحلقة في انف البعير.

(12) ذوى: ذبل، وقوله: " غصن " في الغصن " من الضرورات.

(13) لزة والزه شده إليه وإذا كانت شفته عهي التي بدات التقبيل فعليه أن يقول " شفتيها "

???

267