مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرُ الزَّمَان -

فصل

قال أبو الدرداء: إني أخوف ما أخاف أن يقال: علمت فما عملت فيما

علمت؟ "

(1)

وقال محمد بن صالح شعرا: [من الكامل]

(3)

وكأنني بك قد وقفت محاسبًا وسئلت عمّا قد عملت سؤالا في زمرة (2) الفقهاء يومَ تغَابُنِ يوما يكونُ على العُصاةِ طُوالا (4) عبدي علمت فما الذي قدمت في خمسين عامًا قد كَمُلنَ كَمَالا أأطعت علمك إذْ نهاك عن الهوى وجعلته لك في الأمور مثالا؟ أم كنت تتَّبع الهوى فتطيعه فتعاتب المُسْتَعتَبِينَ مطالا (5) فأعد ويحك للسؤال إجابة قبل السؤال وجانب الإغفالا العلم يهدي من أرادَ بهِ الهدى ولقد يزيد ذوي الضَّلال ضلالا كم عالم كانت عليه علومه يوم القيامة حسرة ووبالا

(1)

على الأرجح هو محمد بن صالح بن عبد الله العلوي الطالبي القرشي (ت 248 هـ / 862 م) أمير من الشعراء النبلاء ولي المدينة للواثق العباسي سنة 229 هـ، وعزله المتوكل، فخرج عليه مع جماعة، فلم يزل المتوكل يحتال عليه إلى أن أمسكه سنة 240، وسجنه بسامراء ثلاث سنين، وأطلقه، فأقام فيها إلى أن مات. ينظر: الزركلي (الأعلام) ج 6، ص 162 إلا أني لم أجد الأبيات في ديوانه، وفيما بحثت فيه. (2) الزمرة بالضم: الجماعة والفوج من الناس. ينظر: محمد الزبيدي (تاج العروس من

(3)

جواهر القاموس مصر: المطبعة الخيرية، 1306 هـ، مادة: ز م ر.

يوم التغابن: يوم البعث (لسان العرب غ ب ن) (4) الطوال (بالضم) بمعنى طويل، وطوال (بالكسر) جمع طويل (الصحاح ط و ل) المطل: التسويف والمدافعة بالعِدة واللين (لسان العرب م ط ل)

(5)

192