مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحسنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَانِ

أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ … ) (1) فإذا تحقق

ذلك للمجلس هانت عليه الرزية العظيمة، وسهلت عليه الحادثة الأليمة،

(3)

(2)

(4)

والله يجعل هذه) خاتمة وَجدِهِ، ولا يريه مكروها ولا سوءًا من بعده".

(5)

قال أبو تمام الطائي: أمن الطويل

غَدَا غَدوة وَالحَمْدُ نَسْجُ رِدَائِهِ

(6)

فلم ينصرف إلا وأكفانها الأجرُ)

ترَدَّى ثيابَ المَوْتِ حُمْرًا فَمَا دَجَا

(1) آل عمران 169 170

(2)

و (7) له الليلُ إِلا وَهْيَ مِنْ سُنْدُس خضر

في الأصل: فإذا تحقق ذلك المجلس … والصحيح ما أثبتناه بدلالة السياق.

(4)

(3) أي) الحادثة الأليمة. الوجد: الحزن الصحاح وج (د) وفي الأصل: والله يجعل هذه خاتمة اسمه

ووجده.

(5)

(6)

(7)

وأرى أن (اسمه) زائدة في الأصل. من قصيدته الشهيرة التي مطلعها:

كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر فليس لعين لم يفض ماؤها عذر.

ينظر: (ديوان أبي تمام ص 328.

ينظر: المرجع السابق ص 329، وفي الأصل: غدا غدوة (فالحمد) .... إلا (وأجفانه) الأجر والصحيح أنه تصحيف لما أثبتناه بدلالة السياق. ينظر: المرجع السابق). وفي الأصل: … ثياب الموت (حمدا) … والصحيح ما أثبتناه بدلالة السياق. والسندس: رقيق الديباج (العباب س ن د س). وكلمة خضر ليست صفة لسندس، وإلا لحدث الإقواء في القافية، بل هي خبر لهي، فتقدير العبارة: .. إلا وهي خضر من سندس.

421