معدن الأسرار في علم البحار لناصر بن علي الخضوري

القاعدهان اذا كنت تجري على الجا وصفى عندك في الفرقل وتعلم التصفية في المطالع أم في الغايبة والأخذ فاضل العرضين واضر بر في تسعين العمان وأجل الضرب ثم اقسمة في قاعد استين فا ان بقى واحد يعني فردانت في طرف الغائب وان يقى اثنين

ذالك و المتقدمين على ا على والاول بيجوزانت في طرف المطالع: احلى

وعن

ماذا يا ماذا كنت مسافرا من بر عرب ومن الحكم اول اذا كان توجها إلى بنادر الهند وانت في جراتك وصلك الهوى على الجرى مثلاً المطلع في راس المكت وصلك الهوى في الشمال في مكان هوى من البنادر السيد بين أفهم ولا خدا طول البلد الذي تحت المخاط اطرحها في لوح وخذ ايضا طول البلد الذي تحت المطلاع والطرحه أعلا ونز لطوا الجنا من طول الطلع والدي يفضيل من التنزيل اجعله دقائق ثم بعدد الكا اقسمة على النجوم مِنْ مطلع الثريا إلى مطلع الفرقدان كان الركب في مطلع السَّمالُ في الشمال لسمان نزاهن من حول المطلع والزعيقى والمتنزيل يعني من طفل المطلع انظر في أي بلد يوافق طُولِها في السان فيها واذا اخذ الأسهم من مطلع الفرقد إلى الشمال وجمله ان على طوال الخايصير الحكم واحد الانسانوى وكل نجم اردت معرفته أعل على ذالك الترتيب يحصل المطلوب ان الله تعا ورا كا نصل اركب في العقوق أخذ الفرق ما بين طول الجنا وطوال المطلع والصفة الصفين فإذا حملت نصف واحد على طول الجنان نقلته من طول المطلع فالحكم واحد ثم بعد ذالك اذا نزلت النصف من طول الطلع يعني نصف المسافة الربي بين طول المجاوطول المطلاع اخت فاضل الشيل فانظر في اتجد مكانا واي بلد يوافق طواتا نا علم ان الحقوق فيها على هذا الترتيبت اعمل سبب انه خلا فاذا كان مارک باد انا خان طولك وعضك وتاخد أيضا طولها وعمها وتجعل الطول عن الطول

والعرض تحت العرض

-

245