نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

1204

يستدل بآية الأنفال أيضا على وجوب البراءة من أعداء الله، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود: قائلا يا ابن مسعود أى عرى الإسلام أوثق؟ قال الله ورسوله أعلم، قال: الولاية في الله والبغض في الله.

(+)

(2)

(1)

حصل الإجماع على ولاية الجملة، وبراءة الجملة، ولكن وقع الخلاف في ولاية الأشخاص وبراءة الاشخا ويقول بها الاباضية 3 ويطبقونها، فما هي اذا يا ترى؟ أو هي الولاية بحكم الظاهره وعي القصد بالولاية لكل شعر عرف بالخير، مستقيما في دينه، ولم يظهر منه ما يخل به والقصد بالبراءة من كل شخير عرف بالشر، ملتبسا بالمعصية ولم يتب منها * وهذه من الفروض الواجبة باستناد الى قوله صلى الله عليه وسلم):

(4)

(5)

أعطى لله، ومنع لله، وأحب لله، وأبغض لله، فقد استكمل الإيمان. وقول عمر (رضي الله عنه (من رأينا فيه خيرا، ولننا فيه خيرا، تولينا ومن رأينا منه شرا، قلنا فيه شرا، واننا فيه شرا، تبرأنا منه. وقوله تعالى " ومن يتولى الله ورسوله،

والذين امنوا فان حزب الله

كم

(7).

(6)

الغالبون

تعتبر ولاية الأشخار وبراءة الأشخار من أعم ما يؤكده الابانية ونظام العزابة

(9).

(8).

لأنها أساس العشرة الحقة، والتعاون النزيه في الله، ويرى شيوخ الاباضية أن ولاية الفرد المخصوص باسمه اذا ثبت استحقاقه لها " فرية واجبة ودليلهم على فرنسيتها فنلا عما تقدم أنفا "أنها لما اتفقت علتها في الأصل وجب أن يتفق حكمها أيضا في الفرح، لأن العلة انما هي الوفاء في كلا الوجهين. ويرى الاباضية أن ابطال ولاية الأشخاص تتسبب في عدم ايفاء المسلمين حقون بعضهم من بعد (10) لأن القيام بها واجب بقوله (صلى الله عليه وسلم): للمسلم على أخيه ست بالمعروف يسلم عليه، ويستجيب له اذا دعاه، ويشهده اذا توفي، ويشمته اذا عطس. فهذه المحقون يراعيها العزابة ويسيرون بمقتضا ما المجتمع

اذا لقيه، ويعوده اذا مرد ويحب له ما يحب لنفسه

(11).

ولذلك حافظ على تماسكه، فهم بهذا لا يسارون بين مؤمن تقي، وعا رشقي في المعاملة.

(1) رواه أحمد من حديث البراء بن عاز عازب بلفلم. رشق عري د الايمان الحب في الله، والبغير في الله .. انظر: بكلي عبد الرحمن في كتاب قواعد الاسلام للجيطالي خريج 1، من 45 على عام رقم 2.

ابي

ية

هل

46 - 45/ 1 ..

الدين

الأولين إلى الآخرين الله من الأولين

أبو مااعر: قواعد (+) تو اعتقاد (2) الحب إلى الولف بلا طاعة الله من من أنس وجن وملائكة، واعتقاد المكلف البراءة من جميع من عصى الى الآخرين حتى يوم الد ين من انس وجن، وعبر عنه بعقيدة الإنسان أذكر الجيتالي: قواعد … 56/ 1. السالمي: مشارق … ص 343 - أطفيض (القطب) ازالة الاعتراى.:14 ألافيس:: الذ تب

? ? ?

•

33

(3) الجيطالي: قواعد:: قواعد … 16.1: - الباروني أبو الربيع مختصر انه ص 71. - شريفي: صول الدين ..... ورقة 21 - علي معمر: الأباضية … 1/ 84 - 85

عد ون: وسياتي مبحث البراءة

السابن، ورثة 21

•

--

(4) شريفي عدون أن أمامة، وعن أبي (5) رواه أبو داود عن شريرة … من سره أن يجد حلاوة الإيمان " فليحب المرء لا يحبه الا لله رواه احمد. أنظار: الجي الي: قواعد … 57/ 1

و عامش رقم 2. (6) رواه الربيع عن أبي عبيدة. أنظر الجيدا الي: قواعد … 1/ 57. - بكلي عبد الرحمن عاصر تواعد … 571، رقم:. - أبو حفر عمرو: مقدمة … شرح الثلاثي: و 15 (7) سورة المائدة، الآية 56 (8) الجنيه الي: قواعد … 56/ 1. ونتي للموفي بدين الله اعتقادا وقولا وعملا ". - " أنظر أبا زكريا: الوضم، 33. را

•

(9) نفس المكان. (10) نفـ

11) أنظر: كتب الصحاح الثميني عبد العزيز: النيل 1000/ 25 - 55

12) على محمر: الأباضية

86/ 1

•