نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

- 14 -

-

حلقة

سعني الحلبة لغويا:

(4).

وردت بمعان كثيرة وأهمها بالنسبة الى موضوعنا ما أورده ابن منظور الحلق بكسر الحاء، وفتح اللام جمع الحلقة مثل قطعة وقصع وهي الجماعة

*

الناس مستديرون كحلقة الباب وغيرها. وتحلق القوم جلسوا حلقة حلقة ويشرب العرب مثلا يبين مدى التجاوب والالتحام بين المجتمعين في شكل حلقة عملى ما بينهم من مودة وتآزر يخشي،با سهم كقولهم .. ابن الأعرابي عم كالحلقة المفرغة لا يدرى أيها طرفلها، يضرب مثلا للقوم اذا كانوا مجتمعين مؤتلفين كلمتهم وأيديهم واحدة، لا يطمع عدوهم فيهم، ولا ينال منهم

ما

معنى الحلقة اصطلاحا:

•

(3)

(2) "

جاء في دائرة المعارف الاسلامية عن معنى الحلقة أنها تعني في الأصل: ناس يستديرون أمام عالم ديني مطالح على التشريع، وهذا في البداية عند أباضية وارجلان ووادى أريخ، وميزاب، فأصبحت مجلسا كلمتسكين، وهذا المجلس يشرف على حياة المدن الميزابية. . . "، هذا التعريف الاصطلاحي حديث مدينز وهو ما تطور اليه مفهوم الحلقة منذ نشأتها حسب مهابا التي من أجلها ظهرت بيد الشيخ أبي عبد الله محمد بن بكر

عل ظهور هذا النظام يعتبر قديما أم حديثا؟ يظهر بداهة أن كلمة " الحلقة " بمفهومها اللغوى قديمة جدا قبل القرن الخامس الهجرى اذ عرفت عند العرب قبل

ظهور الإسلام، بجلوس جماعة ما في شكل دائرى

•

أما ابتكارات الشيخ محمد بن بكر فهي جديدة من حيت تنظيم طريقة التعليم،

اء مهام اجتماعية فنظامه يعتبر جديدا في عهده باعتبار ما آل اليه الاباضية

ان تدريس العلوم اللغوية والشرعية بكيفية الجلوس على شكل حلقات هو الذى أعطى لهذا النظام الهادي هذا الاسم، فأصبح مرادفا له، وأحيانا غالبا عليه ليس الا، على أن حقيقة الحلقة أو تلقي العلوم، أو تدريسها في شكل حلقة ت غلبت تسميته د

في عهد الدولة الرستمية، بل يرقى بهذا الشكل الى عهد الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) كحديث عمر (رضي الله عنه) في بيان معنى الاسلام والايمان والاحسان أو. حد يث النفر الثلاثة. هذا على سبيل المثال لا الحصر. اذا سبب تسمية نظام العزابة بنظام الحلقة راجع الى أن الشيخ و زملاء وتلاميذ،

(5)

(4)

(1)

لسان العرب.

مع

•

348

(2) نفس المصدرة من 347

(4)

(3)

عن عمر

)

رضي

(3) Lewicki:1.I.Art،"HALKA"، T 3،P:97 .

الله عنه) قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم. انظر: النووى: يحي بن شرف الدين (676 هـ: ربعين حديثا النووية، عرعر

شرح الار

ــروت

6

ا، دار الكتب العلمية: 1402 هـ)

حديث أبي عبيدة رواه عن جابر بن زيد (رضي الله عنهما) قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بينما هو جالس في المسجد ان أقبل ثلاثة =