نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

-

27 -

أبو عبد الله محمد

يؤسس الحلقة

محاولة وضع قوانين تنظيمية للحلقة:

ان انشاء أبي عبد الله للحلقة يعتبر النواة التنظيمية لنظام العزابة، فقد أنشأ

بعض المشايخ الذين سبقوه حلقا للتعليم، ومنهم من وضع لها بعي التنظيمات ولكن الأوضاع العامة التي كان يعيشها الإباضية طوال القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي)

لم تمكنهم من تكوين لقاء عام يجمع مشايخهم لينظموا أمورهم، وانما كلى يعمل على شاكلته في المكان الذى استقر فيه، أو يتنقل اليه فصارت كل جماعة في موطنها تجتهد رأيها، قالت فكرة وضع تنظيم جديد يتماشى والمرحلة تراود كبار شيوخ الإباضية الى أن ظهرت في وضع قوانين تنظيم الحلقة، من الشيخ أبي زكريا فصيل بن أبي مسور اليراساني، دون أي اضرار بالسلطة القائمة حتى لا تنال منها، وتأكد من صعوبة اقامة النظام ام موعجزه عن الاستمرار في تطبيقه لكبر سنه، اذن كانت البادرة من أبي زكريا، ولم يحجم عنها بل شرع في وضع خطة لتنفيذ ما، وهو اختيار نخبة من الطلاب وتوجيهها الى أبي عبد الله ارسال أبي زكريا نخبة من الطلاب الى أبي عبد الله محمد بن بارة وجه أبو زكريا ابنيه زکريا، ويوسفه وابن أخته أبا بكر بن يحي واخوته الى أبي عبد

(3)

الله محمد بن بار مع غيرهم من أقاربه

في

جماعة

(4).

فوصاهم بالبحث عنه بالحاج

شديد أني كان مهما كلفهم ذلك من جهد ووقت، وأمرهم بملازمة أبي عبد الله محمد بن بكر، والدراسة عنده أينما كان والاشتغال معه في أمور دنياه قائلا لهم. . . . وحيثما ..

كان فكونوا

معه

ولو في شغل دنياه

(5).

الهدف من انتقاء النخبة وتوجيهها الى أبي عبد الله: ان البادرة التي اتخذها أبو زكريا لا يمكن أن تكون عفوية أو مجردة من أى عدف، فلماذا هذا الحرص الشديد، والتأكيد القوى من أبي زكريا؟ ولماذا اختيار نخبة طلائعية من أبنائه وأقاربه؟ ولماذا اختيار أبي عبد الله بالذات؟ والبحث عنه أينما حل وارتحل،

•

ثم ملا زمته، ولماذا تقديم الاقتراح لتكوين الحلقة؟ أسئلة جديرة بالتأمل والاجابة فهي تفرض نفسها بنفسها، لأن هذه النخبة لم تتجه في رحلة سياحية أو للنزعة، ولم تتوجه باحثة عن أبي عبد الله من أجل مكسب تجارى، أو مغنم مالي. الى غير ذلك من مقاصد دنيوية أردنيئة وانما هو بعد نظر وسداد رأى من أبي زكريا الذي له مواقف مجاعة في جزيرة جربة، كمجابهة النكار، وابراهيم بن وانوى الذى استباح جربة فعاث

(1) الجعبير: نظاا 2 الدرجيني: طبقات (3) أبو زكريا:

• •

•

6

181 167/ 1

173 170

/1

) (4) الدرجيني: دابقات 1000/ 167.

:

(5) أبو زكريا: سير … س 173. - الدرجيني: طبقات … 1/ 168

(6) الدرجيني: طبقات:

362/ 2