تنوير الأفهام في الروايات التي لم تثبت

- حسنات الأبرار سيئات المقربين)، هذا ليس بحديث وإنما قول أبي، سعد الخراز الصوفي (1).

- إن أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك)، قيل إنه من الأثر وقيل حديث رواه

هي

البيهقي عن ابن عباس ولكنه لا يثبت.

- آل محمد كل مؤمن تقي - ضعيف (2).

- إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها)، ضعيف لا يحتج به (3).

شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي هذه الرواية ضعفها ابن حجر وابن كثير، وجميع أسانيدها من جميع طرقها فيها ضعف وهي مخالفة لكتاب الله تعالى، وكذلك ضعفها الترمذي وقد ضعفها الشيخ حسن السقاف (4).

- اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين (لم يثبت (5).

- حديث الجارية، الذي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لها: أين الله؟ قالت في السماء، (رواه مسلم، فقد حكم ببطلانه جماعة من العلماء وهو الحق الذي لا مرية فيه ولا تردد وبيان بطلانه من وجوه

1 - أن يحيى بن أبي كثير أحد رواة هذا الحديث وهو مدلس.

- إن هذا الحديث معارض للقواطع العقلية والنقلية الدالة على عدم تحيز المولى سبحانه في جهة الفوق والحديث الآحاد لا يحتج به في العقائد (1).

(1)

محمد علوي، حامد تصحيح الأفهام، ط 1، ص 21. (2) عبد الرحمن الأثري، تمييز الطيب من الخبيث، ص 6. (3) المعولي المعتصم، المعتمد في النكاح، ط 1، ص 376.

(4) دحلان، أحمد زيني، أسمى المطالب في نجاة أبي طالب، ص 91، تحقيق حسن السقاف، ط 1، دار

الإمام النووي.

عبد الرحمن، تمييز الطيب من الخبيث، ص 93.

- الحجري معالم الحق، مكتبة الجيل الوعد

(5) محمد علوي، حامد، تصحيح الأفهام، ط 1، ص 13.

- عبد الرحمن الأثري، تمييز الطيب من الخبيث، ص 23، دار الكتاب العربي.

(6) القنوبي، سعيد، السيف، الحاد، ط 1، ص 131، والطوفان الجارف، ص 283، ج 3، القسم الأول، طا.

- السقاف، حسن بن علي، صحيح العقيدة الطحاوية، ص 347 - 251، ط 2.

- القنوبي، سعيد بن مبروك، الإمام الربيع، ص 133، ط 1، مكتبة الضامري، سلطنة عُمان.

- الهرري، عبد الله صريح البيان في الرد على من خالف القرآن، ص 58، ط 3.

-?-

أبو أفلح الجابري