دراسات شمال إفريقيةi

، وذلك على عادة إباضية المغرب. وبعد وفاة شيخه، واصل المؤلف تحصيله متنقلاً بين طرابلس وتونس. لهذا نراه خلال هذه الفترة في أقصى جنوب تونس بجبل دمر بتيطّاوين (حالياً تطاوين)(1) ثم تلالت المجاورة لها(2).

في نهاية القرن التاسع الهجري (891 أو 892 هـ)، طال مقامه بتونس، وكانت مناسبة تفاوض خلالها مع حاكم إفريقية حول بعض القضايا الدينية(3). وأثناء ذلك تعرف على الحاج محمد بن عبد الله العماني الشمائلي، الذي كان مديناً له بلا شك في ما أورده في كتاب السير من تفاصيل جزئية، خاصة الفصول المخصصة لتراجم مشايخ العراق والجزيرة العربية(4).

الواضح أن أبا العباس يملك عقلاً متفتحاً، ففي مؤلفه لم يتردد بالاستشهاد بالروايات المأثورة عن علماء السنة. توفي سنة (928هـ). حسبما أورده محمد بن زكريا بن موسى الباروني - وهو من كتاب النصف الثاني من القرن العاشر الهجري- في خاتمة نسخه لـ "كتاب السير" الذي أعيد استنساخه في المطبعة الحجرية بالقاهرة(5).

يوجد مزار أبي العباس، حسب الروايات الإباضية، غير بعيد عن قصبة بن مادي بإقليم يفرن(6).