دراسات شمال إفريقيةi
الجزء ١ · صفحة ٧١ويبقى أن هذا الكتاب مازال مخطوطاً غير منشور، واعتمدنا هنا على نسخة مخطوطة كاملة وجيدة من هذه الحولية. استنسخها الفقيد [سموغوروفسكي]، (1345هـ/1926-1927م)، اعتماداً على نسخة إبراهيم بن سليمان الشماخي المؤرخة بتاريخ: (جمادى الأولى 1302هـ/ الموافق لـ فبراير 1885م)، سنستعين كذلك بترجمة مسكوري المصححة والمتواضعة جداً، التي اعتمد فيها على نسخة مبتورة (تتضمن فقط القسم الأول من مؤلف أبي زكريا)(1).
2 – كتاب السير لأبي الربيع سليمان بن عبد السلام الوسياني: لا نملك تواريخ محددة عن هذا المؤلف. وما نعرفه عنه أنه كان تلميذاً لأبي محمد عبد الله بن محمد اللواتي المتوفى سنة (528هـ/1133-1134م). وقد صنفه الدرجيني ضمن الطبقة الثانية من رجالات المذهب، وبذلك يكون قد توفي خلال النصف الثاني من القرن السادس الهجري/الثاني عشر الميلادي. أصله من بني وسيان القبيلة الأمازيغية – الإباضية المستقرة ببلاد الجريد، حيث قضى شبابه بقرية تدعى أجلو على وادي الرّيغ.
يشكل كتابه أحد المصادر المهمة التي نهل منها ثلة من المؤلفين الإباضيين اللاحقين، كالدرجيني على سبيل المثال. وضمن هذا العمل سنستأنس بنسخة من كتاب السير المضمنة في مخطوط رقم277، في سلسلة المخطوطات بجامعة [لپوپ]، (ص1-189)(2).
3 – كتاب مجهول بعنوان "سير المشايخ" وهو ذو مضمون سيري وتاريخي، ومازالت النسخة من الكتاب غير منشورة، ويوجد منه مخطوط تحت رقم277 بسلسلة المخطوطات بجامعة [لپوپ]، (ص190-344).
(1) - أنظر حول أبي زكريا ومؤ لفه: الدرجيني، مخطوط ورقة 135 – 136؛ وما بعدها. الشماخي، ص427–428؛ وما بعدها، [مسكراني]، سيرة أبي زكريا؛ [موتيلنسكي]، بيبلوغرافيا، ص36-38-39-42؛ [باسي]، تسمية مشاهد جبل نفوسة، ص424-425؛ [ليفيتسكي]، كتاب السير، ص74.
(2) - الدرجيني، مخطوط رقم156؛ الشماخي، ص454؛ [ليفيتسكي]، ملحوظات، ص163؛ [ليفيتسكي]، خليط أمازيغي عربي، ص276-277-278.