صفحات من تاريخ عمان في العصر الإسلامي

على

عمالة كان رسول الله له ولاها اياه من صدقات سعد هذيم وعذرة ومن لفها من جذام وحدس، قبل ذهابه الى عمان، فخرج الى عمان وهو على عدة من عماله اذا هو رجع، فأنجز له ذلك أبو بكر» (41). مما سبق يتضح أن عمرو بن العاص قد أسندت اليه بعض الأعمال من قبل الرسول وكلها تأتى بعد سنة 8 هـ ومن المستحيل أن يباشر هذه الأعمال وأن يكون فى عمان فى نفس الوقت، مما ما ذهبنا اليه من أنه وفد على عمان مبعوثا من الرسول في أوائل سنة 11 هـ

بعد حجة الوداع.

يرجح

أما عن شخصية أبي زيد الأنصارى الذى أشار اليه خليفة بن خياط اشارة عابرة، وذكره البلاذرى مشاركا لعمرو بن العاص فى حمل الرسالة الى عمان، ولم تذكره بعد ذلك المصادر الأخرى فانى أرجح رواية البلاذرى الثانية التى تقول أن أبا زيد هذا قد جاء الى عمان سنة 6 هـ وكان دوره تعليم الناس في عمان أمور الدين الاسلامي والقرآن (42) وفى هذه الحالة فان أبا زيد لم يكن يحمل رسالة الأن قدومه إلى عمان قد يكون استجابة لطلب أحد الوفود العمانية التي سبق أن ذكرناها. وبالتالى فان رحيله عن عمان كما يشير البلاذرى وابن خياط كان قبل قدوم عمرو بن العاص اليها حاملا رسالة الرسول عمل (3)

(43)

وفيما يتعلق برسالة الرسول إلى حاكمي عمان، فنلاحظ وجود

(41) تاريخ الطبري، ج 3، ص 389

•

(42) انظر: أبو عبيد القاسم بن سلام، كتاب الأموال، ص 26،

الحميري، الروض، ص 413.

•

(43) انظر: تاريخ خليفة بن خياط، ج 1، ص 62، البلاذري، فتوح،

ص 92، 093

- 23 -