علامات الساعة في التفسير الإباضي

العلامة اصطلاحا:

هي

مقدمات وأشراط للساعة (?)، يعلم بها قربها في قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ

لِلسَّاعَةِ (الزخرف: (61) (9)، وفي قراءة وَإِنَّهُ لَعَلَمُ لِلسَّاعَةِ تأتي بمعنى الأمارة والعلامة (10) وكذلك الآية. (11)

الساعة اصطلاحا عرفها الزجاج (??): "الساعة: اسم للوقت الذي يصعق فيه العباد، واسم للوقت الذي يبعث فيه العباد". (13)

قال ابن منظور (14): " يعني بالساعة الوقت الذي تقوم فيه القيامة". (15)

الحليمي، ا

الحسين بن الحسن، المنهاج في شعب الإيمان، تحقيق حلمي بن محمد ط?. (بيروت: دار الفكر، 1399هـ

- 1979م)، ج 1: ص 422

6

9 في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (لقمان: (34)، علم الساعة هنا ليس بمعنى علم أشراطها وإنما علم بقربها في وقت محدد سنة وشهرا ويوم أو ليلة انظر: اطفيش امحمد بن يوسف تيسير التفسير تحقيق إبراهيم بن محمد طلاي، ط 2. (سلطنة عمان: وزارة التراث والثقافة، 1439هـ - ????م)، ج ??: ص 205

10) البغوي، الحسين بن مسعود معالم التنزيل في تفسير القرآن تحقيق: محمد بن عبد الله وآخرون، ط4. (الرياض: دار طيبة، 1417هـ - ???97م)، ج ?: ص??? ?? () ابن جبر، أبو الحجاج مجاهد بن جبر، تفسير مجاهد، تحقيق: محمد عبد السلام، ط?. (مصر: دار الفكر الإسلامي، 1410 هـ - ????م)، ص 595

12) إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق، الزجاج، عاش (241 - 311هـ، 855 - 923م)، وله مؤلفات عدة منها: معاني القرآن والاشتقاق وإعراب القرآن وغيرها. انظر: خير الدين بن محمود بن محمد الزركلي، الأعلام، ط 15. (بيروت: دار العلم للملايين، ????م)، ج ?: ص 40 13) الزجاج، إبراهيم بن السري معاني القرآن وإعرابه، تحقيق: عبد الجليل عبده، ط1. (بيروت: عالم الكتب، 1408هـ - ????م)، ج 2: ص 246

114) محمد بن مكرم بن علي الأنصاري الرويفعي الإفريقي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور، عاش (630-711هـ، ????-????م) من كتبه لسان العرب أشهرها مختار الأغاني، مختصر مفردات ابن البيطار وغيرها. انظر: خير

الدين بن محمود بن محمد الزركلي، الأعلام، ط 15. (بيروت: دار العلم للملايين، ????م)، ج?: ص??? 15) ابن منظور، محمد بن مكرم لسان العرب، ط?. بيروت: دار الصادر، 1414هـ)، ج8: ص 169

7